香港跑馬地天主教聖彌額爾墳場大門外刻有一副對聯：「今夕吾軀歸故土；他朝君體也相同。」此聯歷史悠久，歷來為坊間茶餘酒後談資。說到該墳場者多提及此聯，甚至有說墳場乃因聯而名。最近，於公共圖書館的對聯講座中，有聽者「點唱」，欲我予以評說。
對聯有兩個基本要求，講究平仄與對偶。平仄格式，原是唐代格律詩聲律的講究。對聯不同於一般的對偶句，獨立形式的對聯脫胎自律詩中要求對仗的聯，因此，一般正格的七字聯依律詩頷聯、頸聯的格式：仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平或平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。墳場那副對聯（平）仄平平平仄仄；平平（平）仄仄平平，中規中矩。值得商榷者乃其對偶。
對偶，是中國文學的一種修辭方法，是語法結構相同而並列的兩個句子、短語、詞組或單詞，其義對稱、對應、對比、對立、相連或相因。對偶用於詩詞對聯，稱為對仗，有更嚴格的要求。此聯上下句前四字，「今夕吾軀」對「他朝君體」，看來還算對稱。然而，「吾軀」之「軀」與「君體」之「體」，意太近，太黏，《說文解字》曰，「軀，體也。」原來就是同義詞。於對仗而言，縱非大忌，也是大疵。更有甚者，是其尾三字「歸故土」與「也相同」，「歸」是動詞而「也」是副詞；雖然「故土」和「相同」兩個雙音詞都是偏正結構，但是「故土」的中心詞是「土」，名詞，「故」是定語；而「相同」的中心詞是「同」，動詞，「相」是狀語。「歸故土」與「也相同」各字詞性不同，結構相差甚遠，實在「對不起」。
據說1918年2月26日火燒馬棚，即跑馬地馬場內發生香港史上最嚴重的一次火災，六百餘人喪生，一名神父因此為悼念罹難者而撰寫了此聯。另有一說，研究香港教區歷史的學者夏其龍神父認為，聯文乃由查理大帝老師的拉丁文詩句譯成，意為「旅人，你與我當年一般，而你終有一天也會成我這模樣。」然而，不管是神父所撰也好，拉丁文詩句所譯也好，既然採用中國傳統文學對聯的樣式，就要符合對聯的規矩，否則因其形似是而非，就難免誤人。
聽者問，是否可以改一改，以合對聯格律要求？不惴淺薄，不泥於翻譯出來的拉丁文之意，也不問是否為悼念罹難者而作，唯參照已流傳多年的這副中文對聯，略改數字以為一得之愚：「今日吾身先獨往；他朝爾輩亦同歸。」平仄格式不變，與原聯一樣。往者，佛家講往生極樂，天主教當然講上歸天國。「吾身先獨往」，帶幾分「乘風歸去」的瀟灑，少一點「歸故土」的無奈。「他朝爾輩亦同歸」，不是「相同」「歸故土」，而是相同「歸天國」，此乃教徒希望的人生歸宿，主內弟兄姐妹當可重聚於上主之家矣。