每一個成功的男人背後，都有一個偉大的女人，她是母親或妻子，但絕不是小三。除了床笫間的翻雲覆雨，小三成事不足，敗事有餘，更多時候會讓男人丟人現眼。台灣很多政客，如立法委員吳育昇，全栽在小三手上或身上，身敗名裂。
政客也一樣，特別是非民選的，他的背後往往也有一個偉大的女人，她通常是妻子。她的偉大不在於造就了一個政客，而是在政客露出小人本色時，以自己的名節當擋箭牌，用妻子的身份概括承受丈夫所有的過錯與道德缺陷，讓他繼續尸位素餐。香港很多政客全躲在妻子背後，畏首畏尾。
或許是「示範效應」，香港的政客尤其充滿小人心態的算計。他們敢做不敢當，一旦事迹敗露，總喜歡把妻子推上火線，想盡辦法切割厲害關係，儼然枕邊人不過是同床異夢的替死鬼。這種絕情絕義，縱使還不至於應驗「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」的殘酷，也十足是寡廉鮮恥的行徑。藏身燈塔底下的人，永遠看不到自己的陰暗。
由前政務司司長唐英年到現任行政長官梁振英，他們面對排山倒海的道德質疑時，所展現的盡是大男人主義的傲慢、狂妄。他們無視千夫所指，以家裏女人私下的作為，掩飾自己缺少道德擔當的坦蕩，企圖把公領域的事件（官員誠信），扭曲為私領域的家務事（配偶隱私），亦即將社會問題轉化成個人麻煩，推卸任何責任。這就涉及前台與後台的問題。
前台與後台的概念，是美國社會學家Erving Goffman在1950年代末期發展出來的一套有關自我如何在日常生活中呈現的理論。簡單說，因為場域的不同，自我的知覺和行動遵循特定的邏輯，個人扮演的角色（如主角或配角）與人際互動（如所處位置）從而有所差別，即使脫軌，也會在相關的情境中做適當調整。前台和後台不只是劇場的兩個區塊，它們可以應用到其它場地。
家事，是後台的操作，尤其是夫妻彼此的互動，親密與否，魚水之間，因為是私領域的場地，輪不到他人置喙，甚至說三道四。為官，特別是問責官員，是前台的舉止，動靜進退，用字遣詞，由於是公領域的範疇，誰都可高聲質問，指點是非。政客而為小人，也就在於他們分不清前台後台的角色有別，又極力以後台的小疏忽，解釋前台的大差錯。
對政客來說，家裏女人之為用，便是一顆可以站穩腳步的墊腳石，一腳踩過去，在官場依然平步青雲，所有的善後，包括下台與否，就看女人如何演戲，或聲淚俱下，或故作無辜。反正，她們都甘願為丈夫在火熱的政治廚房裏築起一道防護牆。因為妻子的偉大，這些男人豈止顯得渺小，簡直是小人常戚戚。
在世界各國，政客到處都有，小人也滿街跑，不會只是台灣或香港的問題，女人的偉大也是東西方相互輝映。紐約市長候選人、民主黨的Anthony Weiner兩年前因性醜聞被迫辭去眾議員職務，今年捲土重來，卻又陷入另一場類似醜聞。他與妻子一起開記者會，一如去年唐英年和郭妤淺共同站在麥克風前，女人毫無怨恨，為不負責任的男人肩挑一切。言下之意，政客既無後顧之憂，台下的觀眾大可不必擔心操守的問題。
發展局局長陳茂波把新界東北古洞村的地皮風波歸咎於「太太與其家人」，而女人也堅決的站在男人身邊，護夫心切，演出的戲碼，不過是唐英年和梁振英手腕的翻版。由前台到後台，這些政客的共同特點是，除了巧言令色與戀戰權位，他們毫無愧色的把女人從家裏供上祭壇，維護的是自己一戳即破的假面。
陳茂波所以誓死不退，不光是妻子替他頂下前台的難堪，更重要的是，她讓他得以在後台的護衞下（如土地已經轉讓），肆意的在台上玩弄香港市民的尊嚴與政府的威信。妻子的偉大，有時也難免弄巧成拙，凸顯丈夫的卑劣，結果是，政客與小人頂多是一線之隔。
端木少華
資深傳媒工作者
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