小學時，我們已經知道誰是屈原。「邊個人最鍾意屈人？」「屈原囉！屈完可以再屈。」中學時我們不講這個爛gag，我們開始背誦他的外號：「愛國詩人」。
「愛國」二字，如何理解？毛澤東對屈原評價甚高，稱其「無私無畏，勇敢高尚，是偉大愛國者。」毛澤東沒有講大話，他很喜歡屈原，於是文革時，他親手炮製了無數個「屈原」，引蛇出洞。
幾多中國的知識份子真的以為搞「商討日」，毛澤東老實不客氣，忠實飾演楚懷王的角色，忠言逆耳，對那些愛國的屈原模仿者，放逐貶謫，扣上帽子。
當我們說紀念屈原，是要弘揚中國傳統文化時，究竟是弘揚哪部份的文化？是中國的皇帝，都有製造屈原的癮？你看看劉曉波、陳光誠，這些都是「屈原」，分別是，劉曉波被放逐到監獄，陳光誠自我放逐到美國。
屈原遭遇坎坷，但愛國之情，「雖九死猶未悔」，這不就是李旺陽的「就算砍頭也不回頭」嗎？分別卻是，李旺陽是「被自殺」，屈原卻是「主動自殺」。古代的愛國精神，就是國家不鳥你，詩人還是忠貞報國，就算黨犯了錯誤，也不能推翻背叛。真要是受了天大冤情，投河自盡吧，也為國家省下一筆維穩費。
慶祝端午節學屈原，平常熱心關愛國家，多提意見；但如果不被接納，最好便收聲，再大的冤情，自己一頭栽江河淹死算了。
古人扔粽子下水，以免江河的魚會吃屈原的屍體；今年應該取締這個風俗，扔粽扔粽，豈不是要「扔」「總」書記習近平？ 扔粽子下水，真是體貼。問題是，生前善待屈原，總比死後包粽留全屍更有效吧？
當權者如能避免做楚懷王，才是端午節的精神。