戴教授尊鑒：
尊駕提出佔中運動義舉，漸成羽翼，此為香港30年來最具規模之抗爭運動，凡真心嚮往民主之士，莫不敬佩，惟觀乎運動發展，有一核心問題，似未有深入討論，還望與閣下切磋，望能斟酌採納：
佔中高舉愛與和平，乃道德自覺之運動，望藉集體自首以喚起社會人士，作為與北京談判之籌碼。惟問題有二：
其一、凡熟知中共史者，皆知其向來不怕群眾運動，24年前如是，今日亦如是，君不見近年來維權運動皆被消滅於萌芽之中？加上其統戰技巧之高明，定可瓦解反對力量於股掌之中。香港人以「務實」見稱，易於妥協，故難以藉佔中以達到合乎國際定義之真普選。
其二、近30年來，中共高舉「向前看」的主旋律，實際上是不講道德，唯利是圖，穩定既得利益，壓倒一切倫常綱紀和良知義理。佔中欲以道德來逼北京回應民意，無異於向「和尚借梳」，徒勞無功。
職是此故，佔中只能視為一階段性之手段，而非終極的「核彈」。反對派必須要計好後着，一旦失敗，港人反共情緒勢必定升溫，是否有更實際之行動，非止於道德的自覺覺他，而在於令港府增加管治成本，致使其難以執政。當公民抗命無功而還，是否能夠集結民眾力量，與特區小數利益管治集團正面對決；若再失敗，是否有進一步之行動，用民意來取締與眾為敵之政權。
子曰：「人無遠慮，必有近憂。」拙見於今或未為人接受，但歷史告訴我們，他日遇上經濟蕭條，弔民伐罪，一呼百應，志士仁人，莫敢不從。
管見如上，敬請先生有以教我。敬祝
時祺
趙善軒敬上
趙善軒博士Dip (Hons), B.A (Hons), M.A, PhD
新亞研究所博士後研究員、英國皇家歷史學會會員
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