支聯會面對市民質疑的態度，跟港府很相像，就是堅拒檢討，以敵我矛盾處理。所謂城邦派、本土派，他們都要加個「所謂」在前面以示不屑。事實上，很多市民不熟悉甚麼本土主義，但就是受不了六四集會變成愛國主義佈道會、一味販賣悲情而被說成可以令中共「後欄失火」。
悼念是有意義的，但如果說成可以威脅中共，這就是蒙蔽香港人，使他們以為參加這個反共儀式就是反共。這是掛羊頭賣狗肉。支聯會面對質疑，其常委徐漢光（已請辭）更寫信要求天安門母親召集人丁子霖出手「教訓」本土派。簡單來說，就是要丁老太幫支聯會擺平異見。其獨裁作風，可見一斑；當死難者遺屬是工具，令人髮指。丁老太生活在內地，長年備受打壓，又怎會不了解「愛國」實際上是怎麼一回事？所以她說老實話，說愛國口號是愚蠢的。在我們眼中，北京學生是為了反腐敗、反獨裁、追求民主、自由、公義的社會。他們的動機是不是愛國，是後人詮釋的，絕不應該過份強調，主次不分。
支聯會有關人士的思維也是有問題的。他們強調中港一體，香港有甚麼事，都拿十三億中國人來壓，不願區分那些在黨國體制裏得益的、來香港走私的、剝削香港的、恥笑香港爭取民主自治的、與中共有利益關係的……他們是愛國不愛港的。由他們主導的集會，年年植入「香港必須為中國犧牲」的愛國意識。一個人不能侍奉兩個主，這個世上也沒有甚麼「開放的本土」。所以我說香港人悼念六四要有選擇，李怡先生說要守護心智，避免愛國主義入侵。香港人支持中國民主，不應功利和理所當然地視為解救自己的手段（若香港不充實自治，民主中國一樣會剝削香港的），而是基於支持任何一個地方的人自決命運，當家作主的心情。正如我們爭取自己民主自治，也想看見新疆、西藏、台灣或者任何一個地方可以民主自治。
絕對的權力會造成絕對的腐敗。中共是，支聯會也是。面對無權無勢的市民質疑幾句，就露出騎劫受難者、唯我獨尊的嘴臉。支聯會多年來是將香港牢牢綑綁在天朝框架之下。所以我們不能不喊愛國、不能單純以人道角度悼念之、不能將集會「國際化」（如加入外文旁述，甚至邀請西藏、新疆等地被迫害、爭取自治或獨立的組織一同集會交流）。支聯會堅拒作這些改變，是因為不想香港人脫離天朝框架，要你先苦戀中國，再談其他。想六四事件永遠置於「老竇打錯仔」的親族倫理之下。所以要喊平反，要爸爸認錯；要爭取大陸人參加，因為這只可能是中國人的活動。
絕對的權力造成絕對的腐化。爭奪愛國詮釋權的人，無論是中共或者支聯會，都露出獨裁、腐化、想將意識形態定於一尊的面目。愛國主義，最後就是反個人、反自治、反自由，沒有例外。
盧斯達
無待堂博客