前廉政專員湯顯明被揭發在任期內，多次用公帑向內地官員送禮，令港人譁然，擔心內地的送禮攀關係文化入侵香港，破壞廉潔社會。我們不妨從中華文化去分析一下事件。
‧「行賄」的文化習俗
先說兩個習俗。農曆年廿四，中國有「謝灶」傳統──灶君是玉帝派到凡間監察百姓的神祇，年終便上天庭滙報每戶人家的所作所為，玉帝便據報定賞罰。因此每年謝灶時，主婦會把熏黑的灶君神位洗刷乾淨，然後在神位搽上麥芽糖，作為「甜頭」，讓灶君稟報玉帝時多說好話，少說壞話。
另春秋二祭時，孝子賢孫會把祭品包好，在袋上貼上金元寶，才拿去焚燒。金元寶是給「鬼差」的，是「通行費」，希望鬼差嘗到甜頭，便盡責把祭品送到先人手上，不要「落格」。
以現代角度看，以上的習俗都屬「行賄」，彷彿在中國文化裏，無論天上的神祇、地上的官員、地下的鬼怪，都可以賄賂，不行賄他們便不會盡忠職守，不會把工作做好。
‧「禮」非謝意讚賞而是收買
農曆年不少人會派利是給大廈管理員──即使他們平日表現欠佳、態度懶散、當值睡覺，朋友結婚還是未結婚也照樣派。筆者問過一些朋友為甚麼這樣做，常見的答案是希望藉小小的「禮」，打好關係，讓保安員以後給自己方便，有麻煩時保安員可以更落力幫忙，更重要是自己違規時，保安員會隻眼開隻眼閉，在能力範圍內寬限處理。
換言之，「禮」的目的並非出於禮節、感激或讚賞，而是出於討好權力，出於為自己帶來方便，純粹是功利目的，而莫問對方功過。
筆者不反對送禮，誠然，一份禮究竟代表讚賞感激還是討好權力，或只是習俗需要，有時不易分辨，想指出的純是送禮者心態的問題。大廈管理員的權力其實很小，履行職責是他們份內事，但送禮者（派利是送現金）卻抱着功利心態，小至大廈保安員也尚且如此，當這種心態蔓延至社會，蔓延至官場，豈不成了貪腐文化的土壤？
‧「關係」文化中國獨有
中國文化是「攀關係」的文化，這種「關係」非常特殊、複雜和不易理解，因而形成一套獨有文化，居此文化者較易領會，非此文化者難以理解，因此英文才以國語拼音獨創「Guanxi」一詞而非以relationship、connection等直接翻譯。在網上查牛津字典，Guanxi的解釋如下：「（in China） the system of social networks and influential relationships which facilitate business and other dealings（有利經商或其他交易的人脈網絡和權力關係的系統）」，解釋還註明「在中國」，可見中國的「關係」如何博大精深。
攀關係成為中國文化，因為封建中國要向上攀升的機會不多，不像現代社會充滿多元發展的機會，不討好權力者，多有實力也沒用。很不幸，這種文化還深深影響現代中國人社會的生活。
例如，近年流行一句說話叫做「識人好過識字」，戲謔讀書無用，倒不如搞好人脈關係。這種強調實力無用的論調是站在自利角度上看，而不從社會整體去想，最終只會令社會走向腐敗──如果我們認同這種文化，由一群只搞關係的庸人當上高層，對社會必然是災難，其禍害又有多少人逃得過呢？
中國諺語說「一人得道雞犬升天」，是攀關係的最佳寫照──只要你跟權力者有關係，哪怕你是雞是犬，一樣可以分享權力的果實。例如梁振英當選特首，一眾「梁粉」便被委派入政府，像上星期新聞指，七名「梁粉」獲委任入市建局，當中大部分均無相關經驗，故被批評為政治酬庸。
這種攀關係的政治酬庸在內地官場簡直有如呼吸空氣，但對素來強調廉潔的香港，卻是毒霧。
‧一國兩制要倒塌嗎？
一國兩制最重要的功能，就是保障香港有別於內地的制度和生活方式。中英談判時，廉署運作近十年，卓有成效，香港已初步確立廉政制度。香港人害怕回歸，是害怕內地制度入侵──不單指社會主義制度取代資本主義制度，還包括內地政治官場文化蠶食香港的廉潔。一國兩制出現，正是要解決這個問題，讓香港人安心接受主權移交的事實。
所以，阻隔內地惡劣文化入侵，即所謂河水不犯井水，一國兩制正是一座堤壩。很不幸，香港主權移交大陸十多年，堤壩上已出現一個一個缺口，內地文化像一缸被工廠化學品染成五顏六色的河水，從缺口一點一點滲入。當廉署也失守時，恐怕遲早缺堤，污水淹入香港每口大小水井，我們不會再有好日子過。
撰文：葉一知
通識名師
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