有人說「惡搞文化」源於日語「Kuso」一詞，是經典網上次文化，由日本遊戲界帶到台灣ＢＢＳ網絡，再輾轉傳到內地及香港。但本地惡搞歌其實早已有之，不要說沒聽過《足球小將》、《雪姑七友》的鹹濕版，雖然大部份只是順口溜，且歌詞夾雜「屎尿屁」粗口，略嫌低級趣味未能登大雅之堂，但那確實是惡搞歌曲的雛型。
80年代，廣東流行曲盛行，《歡樂今宵》製作團隊靈機一觸，將流行曲進行二次創作，既能宣傳原曲，又極盡視聽之娛。那些年創造出幾多膾炙人口的經典惡搞歌，如描寫拜山慘況的《掃墓》、瘋人獨白的《幾許瘋語》等，甚至比只講述情情塔塔的原曲更妙更生鬼。當然，若沒有鵬哥（盧海鵬）及阿燦（廖偉雄）兩位殿堂級扮嘢高手演繹作品，也未必能成就經典。這些惡搞歌亦有它的特色，就是純粹出於戲謔歌曲本身，主題大多圍繞草根階層（如開枱、篤波、露宿），手法輕鬆以博觀眾一笑，並沒惡意或批判成份。
惡搞走向主流
踏入90年代，周星馳的無厘頭文化獨領風騷，惡搞歌曲熱潮稍微冷卻，但並不代表港人不再惡搞，只是轉換另一種方式而已。港人素來以精叻醒扒、蠱惑抵死自居，有小聰明但欠大智慧，惡搞文化正好將港人靈活走位的特質充份發揮，也提供年輕人發洩情緒的渠道，成為近年惡搞歌崛起的契機。
隨着互聯網普及，討論區、社交網站的興起，惡搞文化已逐漸走向主流派。與此同時，香港回歸後，施政烏煙瘴氣、高官厚顏無恥、商人橫行霸道，小市民有冤無路訴，惟有寄情改歌來諷刺時弊，圖取片刻精神勝利。可以說，香港那波譎雲詭的社會形勢，成就了惡搞歌的新風潮，而討論區便是這群臥虎藏龍、業餘填詞人的表演舞台。07年，慶祝香港回歸十周年的歌曲《始終有你》，便被改編成《福佳始終有你》，歌詞盡是董建華年代的敗政。然後有改編自《電燈膽》的《慳電膽》，諷刺曾蔭權向市民派發慳電膽現金券措施；由梁柏堅填詞、改編自《富士山下》的《富士康下》，道出富士康工人的辛酸；《窮飛龍》（原曲《陀飛輪》）歌詞「勞力得幾多鈔票，煤電水單搾乾鈔票了」，是年輕窮人的哀歌，「窮飛龍」後來更成為創作團體，發表了一系列諷刺社會的惡搞歌。
陳奕迅幫一把
不過要數近年最成功的惡搞歌，當然是漫畫家小克改編《一絲不掛》的《一支得啩》。該曲主題是戒煙，「尼古丁總牽引着萬寶之路」、「無奈欠一根煙似絕章一索」，陳奕迅甚至在商台節目中唱出來，令歌曲覆蓋層面更廣。由《掃墓》到《一支得啩》，見證了惡搞歌的變遷，在這充滿意識形態的社會，顯然是不可或缺，至少「網絡23條」惡法還未強行推出之前，我們仍享有這片創作天空。
撰文：馮國康
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