【特稿】
和中聯辦談判能否為港人帶來普選？佔領中環會是成功的最後一步，還是惹怒中國共產黨的一着？如果戴耀廷的家人被脅持在北京手上，還會不會有所謂的佔領中環N部曲出現？
中梵關係的發展和港人爭取普選一樣，大家的對手都是中共，不同的是，教會的這場博奕，有過千萬的「人質」在對方手上，到底選擇用強還是談判，在榮休本篤十六世在位8年期間，一直在教廷內爭論不休。
一直被外界視為保守派的本篤十六世，在中梵關係發展上其實非常進取，上任之初即擢升已榮休的香港教區主教陳日君為樞機，2007年更成立中國教會事務委員會，召集港澳台華人研究中國教會問題，同年又發表致中國天主教徒的牧函，明確否定中國天主教愛國會；三年前，更委任本港的慈幼會神父韓大輝為總主教，出任萬民福音部秘書長，成為首位在教廷任高職的華人。
不少人在分析中梵關係時，均會提到台梵的邦交，即使是昨日中國外交部的言論，也以斷絕邦交為首要條件，但看在教會眼中，主教任命權才是中梵建交的死結，中方屢屢以台灣為擋箭牌，過去3年又多次，只是顯示出中國政權無意解決目前的困境。
2011年，教宗首次公開宣佈，把無視教會律法而接受主教祝聖神職人員逐出教會（絕罰），震懾過往接受「兩家茶禮」，既接受政府好處，自選自聖為主教，期後又要求梵蒂岡寬恕的投機份子。而北京就以斷絕教會傳教作為「回禮」；過去數年，所有經香港到內地傳教者均遭取消通行證，甚至沒收回鄉證，中梵關係陷入最低潮。
內地教會越走越遠
主教任命，可以有多種方式，包括由中方建議人選，再由教廷首肯，或者共同提出人選，雙方協商，但過去幾年，中共多次違反默契，教廷內的鴿派固然感到不是味兒，以華人為首、與共產黨有交手經驗的專家，更是怒不可遏，認為教會多番妥協，未有把自把自為的人逐出教會，令教會紀律蕩然無存，令內地的天主教會距離教會原貌越來越遠。
對於新一屆的中國領導層，教會內部不存厚望，而作為教會新任首牧，方濟屬於行動派人物，重視教會紀律的同時，亦無懼創新，他曾提出突破教會的規定，讓未成年，但了解聖體意義的兒童領受聖體聖事，完全符合自古以來，耶穌會士特立獨行、智慧過人的模範。
若以香港爭取普選為例，如果五區公投方式不可取，和平談判又得不到效果，集行動與談判於一身的佔領中環方式是否可行？未來中梵關係的發展，不單端乎方濟是否能夠真正聆聽中國教會專家的意見，更重要的是，他能否以智慧開創新的互動模式。
記者 張嘉雯