新一屆全國政協會議新聞發言人呂新華日前表示，二零一七年普選出來的行政長官，需要「愛國愛港」，其後又補充愛的定義，不是誰說誰算，而是「香港老百姓說了算」。甚麼叫愛國愛港？民主派每年舉辦六四集會、七一遊行，這樣的愛又算不算是愛？其實答案非常簡單，看看手持澳洲護照的馬恩國大律師在立法會上，怎樣激動地表達自己的愛國情懷，就可以知道京官口中的愛，是何等氾濫。
馬恩國當日在立法會上，指自己是一個愛國愛港的人，著名的一句"I love my country. I love Australia. I love Hong Kong. I love China."他是博愛還是濫交？但此等濫交情懷，遍及神州大地，幾乎每一個說自己愛國的中國人，都渴望着一本外國護照，不只愛自己國家，更加想愛其他國家。這是普遍中國人所持的價值觀，甚至能稱之為中國人的核心價值。
以西方國家的發展史來看，一個國家的國民，一旦物質生活有所提升，大部份都會轉去追求精神生活的提升。怎樣去衡量一個國家的發展成功與否，看的不是數字，而是文化水平有多高，影響力有多廣。香港人的價值觀，與西方文明接軌，追求的不是進一步的物質，而是人權、法治、公義、自由、民主等普世價值，和一些物質生活提升仍然無法壓抑慾望的人就是有別。愛國和愛港的衝突，就是這樣產生。
要特首愛國愛港，不是沒有可能，任何一個有精神分裂、濫交傾向的中國人，都有資格成為特首。但這樣的一個特首，在面對中港兩地價值觀的不同，面對深圳河南北文化上的差異和衝突時，他又會選擇愛國還是愛港？
基於中港價值觀相異，愛國愛港本來就互相衝突；若否，賈選凝獲藝評獎就不會引起極大迴響，青年關愛協會亦毋須針對法輪功示威，大陸人亦不會指摘港府限制奶粉離境。
賈選凝以一篇藝評，反映大陸人是怎樣看待香港的文化和價值觀。作為外來者，在香港享受到大陸所不能享受的自由，但對香港的文化和價值觀卻嗤之以鼻。法輪功在香港的示威活動，一向被喻為衡量香港言論自由的指標，如今青年關愛協會以黑社會方式踩場挑釁，試圖以暴力阻止法輪功示威，挑戰香港言論自由的底線。兩地價值，南轅北轍，要特首愛國愛港？那麼衝突之時，哪一方會成為犧牲品，答案顯而易見。
范克
自由撰稿人