每個寫作人總有一套慣用語。我掃視了相信是賈選凝親撰的刊於《南方都市報》的幾十篇文章，也看了一批林沛理的文章，我發現，在賈的得獎作品〈從《低俗喜劇》透視港產片的焦慮〉（下稱〈從〉文）裏面起碼出現了七個深具林沛理風格，而極少為賈選凝所用的字眼。
第一個是「照明」（〈從〉文：他的角色形象恰恰照明了當下中港矛盾中的焦慮癥候）。林沛理舊作舉例：一、只有這些今日被視為破格的成功（anomalous success）才可以照明香港電影的獨特性格（〈誰來拯救香港電影？〉）；二、從文化評論的角度看，《溏心風暴》作為一個文化現象最有趣的地方，是它怎樣投射（project）和照明了（illuminate）某些對香港人有重大意義的社會價值（〈天真過後的反英雄〉）；三、從文化評論的角度看，《家好月圓》作為一個文化現象最有趣的地方，是它投射和照明了某些對香港人有重大意義的社會價值（〈愛民如子的渴求〉）。
第二個是「新主體性」（〈從〉文：並無益於建構新主體性）。林舊作舉例：一、國民教育重要，因為認識中國、反省我們的中國人身份，正是建構香港的新主體性的先決條件（〈恐懼的香港人〉）；二、這樣香港的新主體性才會有它真正的意義和內涵。（〈港人新主體性的關鍵〉）；三、更確立了一種「歷史化的英雄主義」（historicized heroism）已成香港電影新主體性的重要元素（〈斷翅的歷史英雄主義〉）。
第三個是「污名化」（〈從〉文：以極富羞辱性的方式去「污名化」大陸人形象）。林舊作舉例：一、至於一個紅杏出牆的女人，所承受的千夫所指和污名化（stigmatization）（〈虐人又自虐的婚姻〉）；二、香港「神童」這個標籤表面上是對沈詩鈞的抬舉，實質上是對他的一種「污名化」（〈被標籤化的沈詩鈞〉）；三、這場名大於實、形式駕馭內容、象徵意義遠高於實質意義，又飽受中傷、抹黑和污名化，但又完全合法的補選（〈香港選舉尊嚴受損〉）。
第四個是「底蘊」（〈從〉文：無的放矢地消費粗口與性，只會令當下港片缺失底蘊）。林舊作舉例：一、曾蔭權還沒有弄清楚後殖民香港的底蘊（〈曾蔭權推銷員的施政邏輯〉）；二、建築物的價值是人所賦予的……是從底蘊裏發掘它的意思（〈意會不一樣的文化融和〉）。
第五個是「始終意難平」（〈從〉文：大陸人由昔日的窮親戚變成……令香港人始終意難平）。林舊作舉例：一、也斯對於香港的中文寫作長期被邊緣化，始終意難平（〈也斯是香港世界級作家〉）；二、這令很多香港人既羨慕又始終意難平。（〈性本能與道德焦慮〉）；三、正是基於這種對天地不仁「始終意難平」的心理（〈卡特里娜風災的特殊意義〉）。
第六個是「廉價的發洩」（〈從〉文：《低俗喜劇》為香港人提供廉價的發洩）。林舊作舉例：兩集《葉問》……為觀眾源於內心的民族自卑感提供了廉價的發洩（〈中國人的自信與自欺〉）。
第七個是「令人心寒」（〈從〉文：彭浩翔……為香港的文化形象作出令人心寒的註腳）。林舊作舉例：一、今日看來依然令人心寒（〈美國人學不來的《無間道》〉）；二、這一幕應該令人心寒而不是感動（〈與偉大的母愛博弈〉）；三、這是多麼令人心寒的政治正確！（〈被誤讀與壓制的中國女性〉）。
我就這樣被林沛理的黑影吞噬了。
（聯繫作者： http://joechungvschina.blogspot.no/）
鍾祖康
《來生不做中國人》作者