這是一個老掉牙的故事，在《聖經》約翰福音八章中記載：
一群文士及法利賽人帶着一位行淫時被拿的婦人來，問耶穌該如何處置她。按照摩西律例這婦人是要被處死的，文士及法利賽人卻要故意質難耶穌，看屢行神蹟、醫治癱子、用五餅二魚餵飽五千男丁的耶穌是否也主張把婦人處死。
耶穌一言不發只在地上寫字，文士及法利賽人再追問，耶穌只說了一句 ：
「你們中間誰沒有罪的，就先用石頭打她。」
圍觀的眾人聽後就逐漸散去，只剩下那名婦人。耶穌抬起頭問婦人沒有人定她的罪嗎？婦人說沒有。耶穌再說：
「我也不定你的罪，你回去吧。不要再犯了。」
五萬信徒（警方數字為五千人）在政府總部外添馬公園舉行祈禱音樂會，反對性傾向平權立法。報道指大會發表「四不宣言」，強調對同性戀者不歧視、不用言語攻擊、不否定他們的尊嚴，以及不強迫他們改變性傾向，但反對訂立《性傾向歧視法》，恐怕立法後會出現「逆向歧視」，動搖傳統一夫一妻的倫理觀。
「逆向歧視」會否出現，由有法律知識人士解說較為適合；國外曾出現在校園祈禱被家長告上法庭、教會不能宣講反同性性行為的個案是否源自訂立《性傾向歧視法》，亦應留待有心人解答。我想提出的一個問題是：儘管口說不是歧視，但當非信徒看見數以萬計（或是千計？）的信徒聚集反對立法時，表達出一個怎樣的訊息？弟兄姐妹們，你怎樣向非信徒解釋自己不是歧視？
自小在教會中被教導不要食煙、不要喝酒、不要賭博，理由是「讓非信徒看到，你想他們會怎樣看你的信仰？你還能怎樣傳福音？」那私下無旁人時打麻雀可以嗎？後來我知道還真的有團友私下「小賭怡情」，被牧者狠批了一頓。行為勝過說話，口說仁愛但手執利刃對旁人千刀萬剮，這樣的信仰，你怎對別人傳福音。
九十年代在美國非常流行一種戴在手腕上的飾物，簡單的手織帶上印上「ＷＷＪＤ」四個大楷英文字，中學時在天道書樓看到好奇地拿來一看，原來代表"What would Jesus do?"，這句話源自北美，希望信徒面對抉擇時能問自己一句：「如果是主耶穌，祂會怎樣做呢？」活動背後的意義是希望提醒信徒，要時刻彰顯基督的愛。
我不知道若耶穌於周末站在政總時，會對反對《性傾向歧視法》的信徒說甚麼，或者，若耶穌與黃耀明、慢必、何韻詩對談時，又會說甚麼。但我想像若他們因性取向而遭受不合理對待，耶穌必會挺身而出，而非主張用石頭打死他們。
那弟兄姐妹們，我們憑甚麼口說不歧視、卻連是否支持就立法進行諮詢也不敢表態？「ＷＷＪＤ」？
潘淑麗
基督徒、自由撰稿人