1951年日本天皇來訪大島渚所讀的大學，大島渚被禁止向天皇提問，而他及其同志卻在校內張貼大字報，要求天皇不要再神化自己。他，從來都是激進的。
顛覆正常世界的序列
大島渚的電影是一團火，把世界一切不公、邪惡都燒盡了！沒有甚麼作者論的中心思想，唯一貫穿他的電影是熾熱的反叛之火。刻意誇張的故事，全然顛覆正常世界的序列，一切在大島渚的鏡頭下，重新作扭曲的排列，以燃燒觀眾的感官和思想。
《感官世界》太過驚世駭俗，於是這部片成了大島渚唯一為世人所熟識的電影，真是令人十分遺憾。這部電影不只是反軍國主義，而且還是對女性的胴體和慾望，以激射的方式向男性世界燃燒過來，被勒斃被去勢的男性只是一頭性慾的狗。透過連場的性愛和血腥的結局，我們看到鏡頭背後男性對女性的恐懼，直到《愛之亡靈》具體化為女鬼而纏上無能的男性。
如今，這團熾熱之火也終於熄滅了，世界回到他所反對的軍國主義，和男性沙文主義的惡劣地步，大島渚的一代灰飛煙滅，也就沒有人去反省，任由那些政客走回頭路，逼自己進入死巷。
《儀式》是大島渚在我心中意義最深的電影，在我還未算成長的年代，我看到的是日本傳統社會奢華的生活，而這些所謂生活，實際只是在進行一個又一個儀式，這是那群保守主義者的真正人生，在華麗而規律化的外表下，是虛偽的扭曲人性，藉着一個大家族的消亡，大島渚告訴我們過去的世界都是儀式的表演，而從來都沒有真正的人性和生活。
我於是在崇敬的態度下，去追求他過去的電影，但他的電影太沉重了，無論是改篇後來諾貝爾文學獎得主大江健三郎的《飼育》，或者一群不斷地只講革命，無法向前走一步的青年的《青春殘酷物語》，在強烈的批判下看不到任何的出路。對於我來說，大島渚是個只能崇敬，沒有親切感和認同感的導演。而他自己最後也沒有找到出路，1983年的《戰場上的聖誕快樂》掉進了虛無的敵我鬥爭之中；然後是1986年《麥斯吾愛》，小資產階級的怨婦夏綠蒂藍寶玲，竟然愛上了一頭猩猩。我們仍然看到一點火，但已經變得如風前殘燭，風來了，終於連最後的一點光芒都滅了，大島渚的火紅年代徹底從地球上消失，人類繼續走向末路。
仰止