一向喜歡議政的成龍，近日指香港已變成遊行之都：「罵中國、罵領導人，甚麼都罵，甚麼都遊行。應該規定甚麼可以遊行，甚麼不能遊行。」惹來劣評如潮。
演戲的人，舊通稱優伶。優是俳優，指演滑稽戲的藝人，伶是樂工。古代優伶也會諫議政事，元人王曄的《優諫錄》輯錄了優伶的諷諫語，記述優伶如何藉御前演出的機會，在談笑與奏樂之間諷諭朝政，勸諫國君。
五代十國時，吳國權臣徐知訓任宣州長官，聚斂苛暴，百姓困苦。有一次，徐知訓覲見宣帝，優伶奉召演出。一名綠衣伶人扮演土地公，說：「我宣州土地神也。吾主入覲，和地皮掘來，故得至此。」徐知訓專恣跋扈，綠衣伶人卻不畏強權，在皇帝面前為民請命，嘲諷這名貪官大肆搜刮，連十八層厚的地皮都被他刮透。南唐元宗即位之初，宴樂擊鞠不輟，曾乘醉命樂工楊花飛奏《水調詞》，楊卻只唱「南朝天子好風流」一句，重複四次，令元宗豁然大悟：「使孫陳二主得此一句，就不會遭遇銜璧投降之辱。」之後專心政事，天下治平。
成龍議政，卻只會討當權者歡心。二○○三年，成龍指香港五十萬人捍衞言論自由的遊行是「破壞香港形象」；二○○九年，指香港因「太自由而很亂」；今年八月，無視中共殺人暴政，謳歌極權：「中國正在最好的時代，現今是五千年來最好幾年。」近日更對民間疾苦視若無睹，反而又不滿市民痛罵執政者，要求規管遊行，侵犯人權。
清朝文士李漁的〈譚楚玉戲裏傳情 劉藐姑曲終死節〉說：「天下最賤的，是娼優隸卒四種。做女旦的，為娼不足，又且為優，是以一身兼二賤。」古代優伶，一般被視為以色相娛人，奏靡靡之樂，而伶人借演戲之名行娼，更是一身兼兩種賤名。當然哀民瘼，傲王侯，地位低賤而品格高尚的，也大有人在。成龍為博當權者賞識，屢屢指鹿為馬，顛倒是非，如此出賣靈魂和良心，也許可以將自己賣到一個好價錢，在歌頌中共的爛片中獲派一個小角色，將來也許還可當個小委員書記；只是台上戲子，台下政治婊子，成龍親身示範了何謂「一身兼二賤」。
小雲
自由撰稿人