是有心或無意？薄扶林村早前被政府描述成「閒置」的土地儲備，其實，這條活了二百多年、港島仍然保留完整的村落，依然生龍活虎！籌備多月的新書《薄扶林村：太平山下的歷史聚落》出爐，正好說明港島南區藏有另一齣《歲月神偷》，把這個被學者喻為活的鄉村博物館走遍看透，會發現好生活一直都在。
作者：邵超 攝影：楊錦文、潘志恆
部份相片由三聯書店提供
村子有機長成，有新，有舊。房子各有個性。
轉角處，豁然開朗。最漂亮的藍屋，
被水禾田讚賞為薄扶林畢加索之作。
好生活是……永續發展
《歲月神偷》讓永利街成功保留，但戲裏的街道人情早已消失了。香港明愛總裁楊鳴章副主教為新書作序時，就痛心「薄扶林村見證了數十年政府的『無為』，甚麼都讓市場主導，從不全盤規劃，大部份土地讓地產發展商發展為豪宅和私人屋苑。以前守望相助、自力更生的故事都遺失了。」薄扶林村最早記載於1819年《新安縣志》，即是香港未開埠，已有此村，其實黃竹坑的香港圍跟它一樣老，但規模不同，一些史學家和文化遺產專家，把薄扶林村視為港島唯一的傳統鄉村。清康熙年間的三藩之亂，二千餘人走難來薄扶林定居，成為香港最早期的原居民，原居民皆持有正式地契，搭建十八間傳統客家石砌排屋，大約四十年代國共內戰難民湧至，非法佔地而建的寮屋才開始增多，然後有機地發展成現在的模樣。寮屋區窄巷縱橫交錯，階梯高低不一，樓梯不平整，長成一副山城格局。最可惡的是門牌號碼混亂，不按順序走，沒有地膽帶路，村外人拿着門牌號碼找地址，鐵定找不着，分分鐘迷路。偶遇郵差，請教記地址心得，答案是意料之中：「行得多」！薄扶林村主要分為村中部圍仔、村頭菜園和村尾龍仔督，我屬中等程度方向盲，每次遊薄扶林村，以村口的圍仔大街為中心，這條大街是最熱鬧的，有街市、雜貨店、士多、茶樓等，書裏有一半內容是訪問這班依然堅持開店的老街坊。大街尾看到土地，便知道已到村尾龍仔督範圍，出了村口，再從國際學校入村，就來到菜園了。今年村民在中秋舞火龍前，特別做了漂亮的路牌，迷路時看見「村口」一牌，倍感溫馨。
寮屋區在港算是古董了，香港歷年來已跟石硤尾、九華徑、調景嶺、大磡村等寮屋區說過再見，現在成龍若翻拍《警察故事》那場經典木屋區飛車戲，只能到僅餘的鯉魚門、茶果嶺、薄扶林等，三村都變成城中村，卻從未有人提出過整片寮屋區保育，也不重視情感因素，居民不願搬離社區。其實台灣早有寶藏巖國際藝術村先例，以「歷史聚落」之名保留城市邊緣的寮屋區。明愛薄扶林社區發展計劃社工冼昭行，為新書筆錄村民的口述歷史，坦言書名『太平山下的歷史聚落』借寶藏巖之名：「那兒的地理環境似薄扶林村，國民黨老兵聚居多年扎根當地，經過一輪文化討論才保留下來。香港很少一整片保育的概念，通常是一棟棟計算，最近政府決定不拆西座，而是整個政府山進行保育，很令人鼓舞。」梁思成說過，民居是最難保留，因為會隨着需要而改變，但變了便不值得保育嗎？新思維反而認為改變是歷史的積累、沉澱。冼昭行說：「客家排屋兩間屋牆貼牆，歷史寫晒喺牆上。」這樣親密的建築模式，大家的行為都受到關注約束，冼昭行稱之為平面社區，一家有事，很快傳遍全村：「薄扶林記錄咗另一種生活方式，條村有機生成，城市設施差，村民慣咗自己管理，培養到公民素質，平面社區才做到。」
除了寮屋區建築，薄扶林村在歷史意義上，是非一般的農村，它是最早開放接觸西人，可以平等接觸西方文化的地方。由自給自足變成外放型的社區，累積了幾十年的文化。早在1860年，薄扶林已是英國商人的避暑勝地，當時孟春三月的賽馬，名流雲集，其後港督更開闢公園，昔日舊香港八景「扶林曲徑」便是形容薄扶林一帶的山城風景。到了1885年，蘇格蘭人開設了香港首個牧場薄扶林牧場，即牛奶公司，巴黎外方傳教會亦看中薄扶林風涼水冷，風光如畫，於1873年至1875年間建立伯大尼修院，讓修士靜修及治療休息。西方價值不斷入侵，冼昭行指村民依然保持傳統文化，永無間斷：「薄扶林村舞火龍傳統已有百年歷史，而全香港只有薄扶林村拜李寧仙姐，民間傳說李寧幫村民消滅瘟疫，但原因無從考究，每年仍有大節慶。」
