舊日文士，多才多藝，偶涉筆，作品生拙居多，而反得真趣。惟偶然鱗爪，尋覓維艱。近卅年日事搜求，不敢有遺餘力。日前檢出吳文藻畫作一軸，謹綴言作記。
吳文藻（1901－1985），江蘇江陰人。就讀江蘇南菁中學，以曹老師命，考入北京清華學堂，與梁思成同班兼有同寢室之雅，乃深受思成乃父梁啟超之影響。一九二三年赴美留學，同船留美學生有梁實秋、顧一樵等，吳對文藝興趣不大，沒有參加他們的活動，卻陰差陽錯邂逅了謝婉瑩（冰心），其時冰心文名正盛，又年輕貌美，而吳言談中從不提她的著作，說的又是逆耳忠言，與一眾追逐者相異。令冰心視之為諍友、畏友。（這一招果然奏效。）吳還陸續把看過的書寄與冰心，冰心之指導教授發覺，垂詢，盛讚這位朋友「是個很好的學者」。冰心終於在眾多追求者中選擇吳文藻。八十年代陳作樑丈（鄭德坤燕京同學）見告，嘗見同在燕京任教的許地山披着斗蓬追求冰心，設若嫁許地山，四十年代變未亡人，若適徐志摩，更慘，三十年代就要守寡。于歸吳氏，卻多廝守半個世紀。
吳文藻搞的是社會學，留美五年，在達特默思學院畢業得學士銜，繼入哥倫比亞大學研究院得博士學位，並獲近十年最優秀外國留學生獎狀。一九二九年二月歸國，到燕京、清華任教，夏天與冰心共諧連理。
吳文藻熟識歐美各種民族學與社會學思想流派，經比較研究，較傾向英國功能學派的理論。為這個學派的理論在中國付諸實踐，做了不少工作。在培養人才方面吳氏也費了極大心血。從國外請專家來燕京講學，又把學生有針對性的選派出國留學，培養了大批骨幹力量。費孝通就是其一。吳又竭力提倡社區研究。唯抗戰軍興，吳氏在大學的教學和研究計劃難以貫徹，四十年代初到重慶，在國防最高委員會參事室工作，對邊疆民族、宗教、教育諸問題做研究和提出處理意見。也繼續參加學術活動，和在海內外考察相關問題。至勝利後，擔任中國駐日代表團政治組組長，兼任盟國對日委員會中國代表顧問。藉機將日本作為一個大社會現場來考察。政治組副組長謝南光（1902－1969）原名謝春木，福建同安人，一九三二年入共黨，一九三九年入國民黨，是共黨地工，誘導吳文藻冰心研讀毛著，而國民黨特工漸悉政治組同人每晚在吳家打橋牌為名，研讀毛著為實。吳有在書上簽名習慣，其簽了名的毛著《論持久戰》為特工取走，吳甚為擔心，其時吳氏老友林君是橫濱領事，同情共黨，被召回台灣即被槍斃。一九五○年六月吳文藻只好請辭，通過關係借胡文虎《星檳日報》記者身份留日，次年秋，耶魯大學聘吳任教，始取得台灣當局批准離日，但事實上不是東行赴美，而是與冰心雙雙西去香港輾轉上京。
投奔祖國的吳文藻，先學習新思想了解新情況，當時在中國科學院哲學社會科學學部社會調查辦公室，全室四人，吳文藻、潘光旦、吳澤霖、費孝通，費係三人之共有弟子。（假日辦公室搞衞生全由費一人幹，以弟子服其勞也。）解放後有好些學科莫名其妙取消了，社會學即其一。幸好吳一專多能，民族學也是其強項，一九五三年十月，吳正式分配到中央民族學院任教授。沒幾年，大鳴大放，書呆子天真到要幫黨，說了真心話：「我們對英美的一些好東西沒有學，倒學到了蘇聯的一些壞東西。」一九五八年四月被「策封」右派，吳很不解，對冰心說：「我若是反黨反社會主義，我到國外去反好了，何必千辛萬苦地借赴美的名義回到祖國來反呢？」周恩來約見冰心鼓勵她助吳做思想工作，幫他度此困厄。次年底雖摘帽，但發表文章都不能具名，或只能用筆名。文革間更基本荒廢，當時一家八口分散八地，「沒有家破人亡，就是萬幸了」（冰心語）。三中全會後，才恢復正常的教學和研究著述。
吳文藻性格古板，頭巾氣重，有些觀點近乎迂，有友人戲稱「文藻在家是一言九頂」，一開口就有幾個人頂他。吳的記憶力驚人，龍繩德（龍雲七公子）言及，五十年代初吳嘗丟失手錶，竟能立即默寫出手表背後的編號。吳一生潛心學術，太專注於學生，冰心難免吃醋，嘗撰文憶述吳，謂吳的自傳九千多字，「提到我的地方，只有兩處。」難怪梅貽琦在冰心的寶塔詩下添加二句：「冰心女士眼力不佳，書呆子怎配得交際花。」
吳文藻這張工筆農家樂畫得挺認真，畫中母雞在兩大綑禾稈草堆旁孵蛋，大概禾稈草堆頂端兩隻麻雀撕扯螳螂，遠處也有兩隻麻雀正揚趐追捕另一隻螳螂，生死爭鬥的聲響驚動了幾隻正在啄食的小雞，牠們好奇地抬頭張望，而一片黃綠禾穗中靜伏着紅蜻蜓，令畫面為之一亮。前景公雞昂首挺胸喔喔叫嚷，彷彿在宣稱這是本雞的地盤……一派農村生活景象。左上端小行楷鈔錄唐人徐夤詠雞詩上半首：「名參十二屬，花入羽毛深。守信催朝日，能鳴送曉音。」鈐印三，白文印「吳文藻印」，朱文印「憂患餘生」。右下壓角章朱文「望美人兮天一方」。題記「丙戌冬月」，即一九四六年尾一九四七年初，是吳文藻旅日時作也。該畫九十年代中得自台北。