有支持國民教育科的人批評，反國教的，有多少人讀過課程指引？這麼說雖然看來也錯不到那裏去，但他們自己又會有多少人讀過呢？
國教引起這麼大的社會矛盾，跟內地一直差勁的形象、香港人不喜歡中國政府的因素有關，受這因素影響的人一定不比讀過指引的少。且擱下國教的內容有偏頗、性質比不上公民教育這些問題不說，至少比起平息集會、讓學生老師們回到正常的學校生活，國教科根本毫無逼切性。梁振英「讓步」是應該的，但撤科才是真正「德政」。
若問為甚麼不見教會學校的學生通通都信耶穌，我可以告訴你，我讀過八年天主教中學，也沒有成為教徒，是因為學校沒有整天不停灌輸，許多老師和同學沒信耶穌，成績表、操行也不會降級。平時，朋友、家人、親人，多數也沒有信仰天主教，生活環境並非單一信仰，容許其他選擇。
一個社會過度倚賴、傾向單一價值觀，就會埋沒很多選擇和機會。就好像香港長期倚賴房地產，現在出現處處受其牽制，難以營生，但又害怕地產業一倒香港就死。社會怨氣重，因為市民不似從前，有一技之長、或者只要肯勤力，「東家唔打打西家」，一樣可以滿足生活。不只香港，日本以前的房地產，澳門現在的賭業也一樣。日本以前由自民黨長期執政，就有人覺得日本都是一黨專政的。
在內地，人們信共產黨也好，不信也罷，也不敢相信有另一個比共產黨靠得住的黨可以跑出來。相比香港反國教運動的和平理性，最近內地保釣暴動的打砸燒搶，根本就不是反日。過於倚賴、傾向單一價值造成的教訓，有目共睹。
我們對一樣東西的感情和認同，其實是從日常生活裏面培養的，絕非灌輸得來。小時候儘管聽幾多日本侵華的壞事，仍然喜歡日本多過內地，因為平時見到日本的玩具比內地的漂亮得多。日本讓人欣喜的東西，早就長期融入了我們的衣食住行日常生活，所以，當釣魚台出了問題，香港人照舊提起去日本玩就雀躍，保釣已經好像粵劇，變成小眾情懷，香港人可能想到少了內地人去日本更高興。
不似南韓人跟獨島，香港人沒得上釣魚島旅遊，吃不到那邊的水產，也拿不到有趣的見識，只有不愉快的訊息和隔閡。我們不熱忱保釣，並不是因為是非不分，而是釣魚台跟我們實在太過疏離。試想日本要侵佔的，換了是南丫島或者長洲，你猜我們會怎麼反應？
不保釣與反國教，其實，就是我們對某種單一價值的環境的反抗。
何立
自由撰稿人