葉恭綽先生我無緣得識，見過兩位自號是他子孫輩的後人，不知身份是真是假，因他們做出的事，算不得十分惡俗，卻也與葉先生的為人大相逕庭。那是一九九五年的事，我醉心收藏已歷數載，某日，得了一條好信兒：「葉恭綽的後人要放東西」。我先自興奮了半天，葉恭綽可是民國年間的大收藏家，字「譽虎」，號「遐庵」。這回可好一下掏到了「窩子」。如約見到了這兩人，看東西之前，矮個的那位提出了一個附加條款，「先交一百塊錢再看貨，買成買不成，一百塊錢不退」。乍一聽，我不由愣怔了一下，行裏可從來沒聽說有這規矩，現如今類似這樣的事，已見怪不怪了，北京的一些二手房主率先在全國興起看房交百元，「非誠勿擾」。
葉家好東西的誘惑太大，不就一百塊錢嗎，我照付。包裏的東西一件件擺在桌子上，七八方圖章，細讀印文知是葉恭綽的名章有兩三方，其餘的是閑章。一個杖頭小卷，民國舊裱，品相如新，乾隆工的玉別子，我一見動心，捯開一看，是葉先生的《墨竹圖》，前引首後跋文的幫手都是啟功先生一人辦了，條件喜人，要！我打定了主意，先問幾方圖章甚麼價，兩番還價後知道想買也買不成。好在我的興趣全在小手卷上，最後報出不能少的賣價，大大超過當時的市場行情，誰買誰賠錢，我才明白，人家早就算盡機關，喊出天價，宰上了大賺一筆，愛買不買有這一百塊錢墊底，旱澇保收。一百塊錢，我不太在意，鬱悶的是葉先生一代藏界豪客，會有如此後人嗎？當年葉先生將唐拓《曹娥碑》慨贈張大千，分文不取，一解大千困厄，令大千感動至極！「始信今日有古賢」，大千一生待友至誠，受此影響很大。
這卷葉先生與啟先生書畫合璧的《墨竹圖》，令我至今念其清雅雋秀，葉先生是書法家，亦善丹青，喜畫竹石松蘭，以畫竹最為秀勁，稀罕的是此幅小卷高僅兩寸，夠袖珍夠可愛，當是從葉家流出，因越是小品越是精絕越是自賞自珍的心怡之物。葉、啟兩先生書畫投契，更兼收藏金石碑拓的道友，恭綽見啟功所藏《松江本急就章》為之跋序，從「急就」字體之創始，審嬗變之迹，說明：「大、小篆及隸與八分，筆劃繁複，體勢方板，不良於用。」五十年代，大陸簡化文字，勢在必行。「近千年來，一切政治、文化、學術，多濡滯荒落。論者恒謂文字亦當任其咎。余亦云然。」於是他主張「於擬訂簡體文字時，並頗採用章草，以其簡明，易辨、易習，且於造字本義尚存其廓，便於過度也。」
而七十年代的第二次文字改革，當代碩儒吳玉如先生未觀幾字當庭痛哭，表示如若通行如此荒謬絕倫之簡字案，必以死相搏，幸以未獲通行。啟功先生對第一次的簡體字方案是認可的，他的法書中偶有簡體字的出現，也好看。書法家毛筆寫簡體字，元白開了先河，先生溫雅隨和，有人不解，他竟笑呵呵地開導人家：「字就是符號，認識就好，寶蓋下一個豕是家，寶蓋下一個人更像家。」信筆寫來，隨興一說，其實是先生的幽默，反正我是當笑話來聽的，舊齋的硯池，容不下馳騖的時墨。
葉恭綽先生對簡化漢字會是那麼心悅誠服嗎？他是國家文字改革委員會委員，中央文史館副館長，全國政協常委，一度簡任文字改革之職，當了和尚，豈有不撞鐘之理？海峽對面，葉恭綽的姪子葉公超是台灣的外交部長，蔣介石的紅人，卻絲毫不妨礙他與毛澤東的交誼往來，毛周的統戰高明。
葉恭綽詩學根基雄厚，排律精嚴，奉呈潤之先生七律竟達六十首，審音掞藻之際、吮筆之餘不知其有幾多辛酸？還好毛先生很給面子，上眷的殊榮是親贈《沁園春》草書一幅，上款為「譽虎先生正拍」。不久此幅字又遣大用，時蘇州緙絲老藝人，年登大耄尚能緙精細之作，惟沈金水老人，陳從周先生藏其近緙：「松壽」立幅。《梓室餘墨》記之甚詳：「葉遐翁見之雀躍，時正毛主席生辰近，遐翁以主席所贈親筆書沁園春詞專郵寄蘇乞老人緙，老人歡欣鼓舞，神技乍展，真精品也，遂以此呈主席，主席於生辰夜召葉遐翁、章行嚴、程頌雲等諸老於中南海共聚聯吟。」
葉先生的書法根植北碑，參融南帖，雄森蒼渾，識者讚其融會眾家，眾家之中，竟有中國漢奸之最大者秦檜，葉恭綽書學秦檜，此說近乎駭人聽聞，又據此京城通家謂：「近世大家書法有參秦檜書體習之的，還有一位是更其鼎鼎大名的郭沫若。」聞者多以為謬，誰見過秦檜的字？壬辰正月北地枯寒，圍爐披閱《遐庵談藝錄》，讀至「宋秦檜書字」一章，始嘆並非空穴來風，「秦檜寫楞嚴經偈，舊為某君從冷攤以賤價收得，後歸關伯衡，曾浼余題四絕。檜書極似顏平原，與蔡京兄弟相似……世傳秦檜墨迹，恐只此矣。」檜書後世淹絕，恭綽得觀，並題詩四首，庶非淺嘗輒止，或有會其意興之處，放筆臨摹數通以為墨戲，不亦文士之趣，可謂「貞不絕俗」。
《平復帖》與葉遐翁、啟元伯亦復良有深緣，《平復帖》由西晉名士陸機所書，比王羲之的《蘭亭序》還要古老，現藏北京故宮博物院。又據《遐庵談藝錄》載：「入民國後，恭王府藏物散出。其孫溥心畬將售出國外，介人來告，願與晉陸機平復帖歸余，索價五萬。余以數巨，無以應。正躊躇間，又改索十萬。余遂卻之。又閱十餘年，聞遂歸東瀛矣。其平復帖，則輾轉入故宮，亦幸事也。」讀此章覺葉遐翁對該帖民國年間際遇傳承，獲聞實欠周詳。不知此間張伯駒恐心畬將帖售之日人，曾與洽購，此番心畬開價大不客氣的多：「張大爺喜歡，那就二十萬吧。」伯駒一時也拿不出如此巨資，後心畬母故，旗籍出殯的排場大的很，恭王府喪儀用資之巨，心畬以變賣府中古物字畫應付，遣人告伯駒：「平復帖五萬就賣」。伯駒收之，五十年代捐故宮。僅此一帖，足資成就伯駒近世收藏大家之地位。啟功先生於《平復帖》貢獻之大，學術上無人可比，《平復帖》晉人字，字體古奧，多年來無人盡識，如讀天書，終由啟功先生全文破譯，海內外學人無不首肯。數年前，京都一藏家，於廠肆購得紫檀畫盒一具，蓋上鐫「平復帖」三字，此公雅具「楚弓楚得」之古風，允諾此盒真為《平復帖》卷匣，願捐贈故宮，試裝時盒稍嫌寬大，《平復帖》曾配以緙絲裹手，餘下間隙，正由此裹手填實，卷匣確為寶卷真衣，遂怡然獻之，化私為公，雅人高致，也為《平復帖》千古傳奇，綴一花絮。