多年後，一如加西亞．馬奎斯所寫的《百年孤寂》，人們在拉丁美洲，一如人們在香港這個浮城，是怎樣活存下來的呢。
楊照評論《百年孤寂》，說加西亞．馬奎斯寫《百年孤寂》時，「是個宿命主義者」，「不過絕不是單純地接受宿命，而是要去描述人在命定狀態下，如何繼續努力，繼續奮鬥，如何繼續以人的尊嚴活着」。
二零一二年七月一日會像十五年前的那個早上，雨下得那麼大，那麼悲壯的麼。而在一九九七年六月三十日晚的煙花，末代港督在郵輪上，看的時候，與在維港兩岸的市民觀賞因雨霧而燦爛不起來的煙花，會不會是完全不同的心情呢。
人的記憶是多麼的不可靠，十五年前回歸前一夜，所發生的一切，如用黃絲帶把立法局圍起來，我們還記得麼。要是用黃絲布包紮起立法局，結合行動藝術與裝置藝術，會壯觀多了。比起人群手牽手，手腕纏上黃絲帶，包圍立法局，好看多了。
往前看，十五年後，是二零二七年。那時該可每人一票選出我們的特首了。那時回想起來，二零一二年七月一日有份參加遊行的人當中，會不會其中一位成為特首呢。
回想當年，一九九七年，即三十年前包圍立法局的市民當中，又有沒有在二零二七年加入政府新班子，當上司長局長的呢。
到那時候，當年的僭建問題已成一點也不好笑的鬧劇。為什麼當年參加競選的政客（他們算是政治家麼，他們有政治智慧麼），連「室雅何須大」的道理都不明白的呢。
他們是否認為「一萬年太久，祇爭朝夕」，以至都成了「豬八戒照鏡」一族呢。
加西亞．馬奎斯所描述的拉丁美洲歷史，運用魔幻手法來描述一個家族的興衰，其實那也是一個民族的縮影。香港這個城市，與哥倫比亞沒半點相似，卻更適合用超現實筆觸，用具體而抽象的文字來形容二零一二年七月一日的情況，是當局者迷，對眼前所見，不覺荒謬，站得太近，反而一切看不清。讓我們把這一刻的心情書寫下來吧。十五年後，成為集體回憶，到那時，回頭再看，自會明白當年我們「繼續以人的尊嚴活着」是何等重要。