人與人相識是一種「緣份」。我因學自然科學出身，在中國的日子裏，我把宗教視為迷信，不接觸宗教界人士。一九九二年我到巴塞羅那，在看奧運會棒球比賽時，偶然遇見了林雲大師。
初見林雲大師，我對他的密宗黑教一無所知，但對他的為人頗有好感。到巴黎後，我聽了他一次演講後，他要我題詞。我隨手寫了一句話，說林雲大師「揚棄了對科學的迷信，建立了迷信的科學」，刊登在《雲林禪寺》上。
鄧麗君當時也住在巴黎，她是林雲大師的虔誠信徒。林雲大師多次請鄧麗君和我全家吃飯，這樣我也認識了鄧麗君。在巴黎、紐約、舊金山，多次見面交談，聽他演講，我們我們就成了朋友。
二○○六年林雲大師七十五壽辰，在紐約華爾道夫飯店舉辦晚宴，我和我妻子高皋一同前往參加。華爾道夫飯店位於美國紐約曼哈頓派克大道（ParkAvenue）49－50街，我們是乘地鐵到曼哈頓的，步行了二十分鐘才找到這家飯店。因為早到了一些時間，我們就在飯店內到處參觀五花八門的商店，坐在大廳中看着川流不息的人群。華爾道夫飯店完全不是宗教聖地，是一個外國政要、商人聚集的場所，但進入為林雲大師舉辦壽宴的宴會大廳，頓時感到來到了另一個世界，宴會大廳的氣氛是崇拜、友愛、歡樂而又莊嚴。
宴會廳有一百多人，大半是白人，不少人帶着幼嬰兒前來。他們都是林雲大師的信徒，每一個帶孩子前來的人，都要林雲大師為他們的孩子摸頂灌氣、開慧眼。我也多次見過達賴喇嘛為成年信徒摸頂。作為一個自然科學出身的社會科學學者，我不理解摸頂灌氣有甚麼意義。看着林雲大師摸頂灌氣，我發現這是對虔誠的信徒的一種精神作用。達賴喇嘛和林雲大師都對要他們摸頂的信徒說，一個人要靠自己的努力才能實現自己的願望，宗教儀式只有心理作用。
晚宴由雲林禪寺總持朱筧立法師主持，致歡迎詞，接着進行拜壽儀式。使我驚奇的是，我沒有聽到甚麼發號施令的聲音，突然，大廳中有五、六十位信徒和學員站立到宴會大廳中央的舞池中，迅速地跪下，匍伏地面幾分鐘，然後站立起來，所有人發出一陣陣響亮又整齊的呼聲。這樣的情景，我只在電視上看到穆斯林在去聖地的路上作過如此的朝拜，而這次竟在紐約豪華的華爾道夫飯店的舞池中看到這種場面。匍伏起立交替的活動進行了多次，而這些信徒和學員，從他們外表來看，個個都是知識分子一般的人物。我站在一邊，想到我在中央公園聆聽達賴喇嘛演說的場景，使我這個科學出身的學者，對宗教在人類社會生活中的神奇力量，不得不刮目相看；對林雲大師在信徒和學員中如此崇高的威望，深受感動。
林雲大師演講，充滿理性、深入淺出。林雲思想中最核心的部份是「氣」和有關「氣」的理論。他說，夫妻之間不需要爭誰有理，只要氣相通，夫妻關係就會和諧。不僅人與人之間，而且，團體之間、地區之間、國家之間都有「氣」存在。在談到台海兩岸關係時，他說，兩岸應將「分的氣」扭轉為「合的氣」，待「合」氣形成時，再尋求「統一」之道。
林雲大師稱自己的學問為「氣學」，他開辦的研究班為「氣學、靜坐修持研究班」。從現代「腦科學」角度來看，人的情緒、思維、人的信仰祈禱活動在人的不同腦區有不同表現。在今天，通過PET（正電子發射層析攝影術）、fMRI（功能磁共振成像技術）、MEG（腦磁圖）等技術，就可以很好地研究不同活動在人的腦區的不同表現。人的友好情緒與敵對情緒，在不同腦區也有不同表現。「氣」是這種「腦區活動」在人的機體上的表現。拳擊手能擊敗對方，依靠的是「氣」。薄熙來一直氣勢很盛，現在完全沒有「氣」了，就無法東山再起。普魯士國王腓特烈二世（1712－1786，FriedrichⅡ）說，勝利是勇往直前，而勇往直前就是用「氣勢」擊退對方。國與國之間的衝突、戰爭，是人類群體「氣」的活動的表現。
林雲大師的「風水學」，是他的「氣學」和「環境地理學」的結合。
每一建築物與周圍環境的關係、一個人、一個團體、一個國家與周圍環境的關係都是「風水」。用理性的分析方法研究「風水」，不是「迷信」，而是科學。
我也經常參加基督教的活動，在與基督徒、佛教徒的接觸中，我慢慢走出了把宗教簡單地視為「迷信」的偏見。我了解到，宗教與科學是人類文明的兩個不同組成部份。人活在世界上，為改善物質生活條件和自然環境，需要科學技術的進步的發展；為改造社會環境，包括社會制度，需要社會科學和社會技術（如金融技術）的不斷進步。但科學和技術不論如何發展，都不能解決人生意義問題，不能一勞永逸地解決如何處理人際關係、團體關係、國際關係問題。我們借助科學和科學方法，探索和認識周圍世界，包括自然界、人類社會、人體和人腦，但對人的心靈和人生意義的探索上，科學卻無能為力，而宗教之所以像科學那樣，與世長存，在於宗教是探索人的心靈和人生意義最有力的方式。文學也探索人的心靈和人生意義，但文學與宗教相比，文學探索着重描寫，而宗教會進入人的心靈深處。有宗教信仰的作家，信仰越深，他對人的心靈的探索也就越深刻。
在參加林雲大師七十五歲壽宴後，後來我又到紐約斯坦頓島聽林雲大師演講，我發現他身體越來越差了。晚年的林雲對政治問題的一些預言也沒有實現，我們談話不談政治，我問他身體不好是不是吃飯不注意？林雲大師笑着說，不瞞你說，除了四條腿的桌椅板凳外，天上飛的、水裏游的、地上走的，只要有四條腿的，我都吃。在這次見面後不久，前年八月，林雲大師在美國去世。
經過文革的人，都會對政治上的「個人崇拜」反感。而在現代社會中，凡是有信仰自由的地方，人們對宗教領袖的崇拜、敬仰是自發的。紐約華爾道夫飯店在林雲大師壽宴上對林雲大師的崇拜，完完全全是人們發自內心的表現。林雲大師平易近人、和藹可親，在宗教界、藝術界、政治界、企業界、學術界，有眾多的朋友，受到許許多多人的愛戴、敬仰。林雲大師現在去世了，我知道很多人紀念他，雖然也有人不喜歡他，但懷念他、紀念他的人遠比攻擊他的人多得多。