同病三分親，同一句話，同一樣的道理，醫者頂多有父母心，說來難免有家長自上而下的威嚴，不及同病相愛者窩心。
有個好辯又特擅長於自尋煩惱的人，跟我說他的節日寂寞症，我說節日已淪為假期，假期就該歇息，一個人難得一個人消停一下，寂什麼寞？他反咬我一口，說我脫離上班生涯太久，已經失去假期的感覺，對他的「開示」無效。
然後，他又說要看些佛經，找尋停止尋找煩惱之道。像他這樣的人，看佛經都是白看，於是給了他一本知名大師的金句錄，這書還把那些嘉言按實用範圍分類，事業、愛情、處世等等，面面俱全。不消兩天，他的投訴來了。
「呸！不聽是非，不講是非，不理是非。他一個和尚，有什麼是非？」我說：「你沒聽過穿起袈裟事更多嗎？」「他一個高僧，受那麼多人供奉服侍，有是非纏身，也不會影響他的飯碗，大不了遁入自己的空門，自然遠離是非。我在殘酷的職場上打拚，是非的破壞力跟在佛門怎可同日而語。這大師，好意思把這個所謂心法放在事業一欄？我不知道人家在說我什麼是非，又沒有準備解拆方法，早就死無葬身之地了。」
既然他在講那法師的是非，我也只能不聽，不再講，卻又不忍心不理。於是又推薦了一本長篇大論有理論有方法有經驗之談的給他看看。書名中文版叫《你是幸運的》，作者詠給．明就仁波切，曾患過情緒病，後來被譽為世上最快樂的人，有亮麗的病歷做履歷。這回，就等待好辯煩惱男的讀後感好了。