豬的智商，其實比狗還要高，所以，當初大眾為方便起見，把英年先生比喻為豬，頗有為豬平反的衝動。
直至執筆前數小時，看見英年先生說他會一力承擔，才立時醒悟，豬的稱號，他的確沒有枉擔，的確擁有比狗更高的智商。
因為，以一般羔羊的智力，對「一力承擔」的理解，就是把一切缺失扛在自己的膊頭上。豬比較懶，所以疏於考察巡查自己的安樂窩；但智商不低，腰骨不明顯。「一力承擔」的意思，不是保住其他共犯同謀，絕口不提他人或親人的過錯，天下有罪，罪在朕躬之類，反而是，忽然很詳細交代羔羊的缺失，豬為了不願意羔羊受傷害，就扶着羊出來：嗱，我就係唔想佢受傷害，所以，雖然，我的缺失是因為牠的缺失而起，不過我願意一力承擔，我願意當一隻替罪豬。我不想牽涉羊，所以一個順手，就牽了羊出來，而由我來道歉。
這麼個承擔法，真比狼還要狼死。
證嚴法師說，生氣是拿別人的過錯來懲罰自己。這回，有人拿兩口子齊家的缺失來懲罰自己，生氣的卻是全天下的女人，以致男人。
這個氣，不能不生，氣的不只是什麼誠信問題，是氣這種承擔法所顯示的創意，為什麼沒有反映在其往績及治港願景上。
無辜無票的觀眾，這回很難聽證嚴法師的話了。但怒會傷肝，為這個，不值得。這次要聽《黃帝內經》的，「怒傷肝，憂勝怒」，即以悲憂剋制怒氣。
除此以外，已別無選擇。氣生完了，為這個城市悲憂，無疑順其自然，順應天理。只是，天理究竟在哪裏？