每逢年底，總喜歡翻翻各大雜誌的讀書推介，尤喜《經濟學人》的BookoftheYear及《紐約時報》的年度十大好書，看看有沒有滄海遺珠，合心水但之前未發現的漏網之魚。轉念一想，《金融中心》的班底雖然平日浸淫於枯橾的財經術語及數據之中，但不乏無書不歡的書蟲，倒不如來過東施效顰，由我哋組織一個悅讀的年度推介書單。
香港聖公會大主教鄺保羅上個星期發表聖誕文告，批評香港人太過個人主義，政府興建新工程和設施，有居民擔心景觀、樓價或交通受影響而反對，又指政治人物和傳媒推波助瀾，嘩眾取寵。他呼籲市民要理性，為大多數人的利益，作出犧牲和遷就。
我聽完有些不安。我不知道鄺主教是否意有所指，心目中有具體的批評對象，但處理「NotInMyBackyard」難題，只講要求人人犧牲小我大原則，少論有沒有能聆聽少數人聲音的政治過程，動輒就搬出所謂大多數人利益和理性，恐怕只會方便了政府霸王硬上弓，大石壓死蟹。況且有些所謂大多數人利益，睇真啲又未必真的符合大眾利益。
今年有幾樣香港出版物品，記述小數人面對既怠惰又頑固的政府官僚機器，如何以不卑不亢的態度，致力保有自己的社區生活。這些百分百香港出品，花半天就可以全部睇完。期望睇完後，香港人不要隨便叫少數人作出犧牲和遷就。
１）《鐵怒沿線──蓽路藍縷》 影行者、菜園村支援組製作
不是書籍，係120分鐘的DVD，記錄被高鐵摧毀家園的菜園村村民，群策群力覓地建新村，為的是保持原有耕住合一、大家庭社區、動植物共存的社區生活，其間遭遇官僚的各種阻攔，凸顯新界鄉村土地政策的荒謬。菜園村係典型用貌似大多數人利益，壓榨少數人權利的事件。我仍然記得，身邊一些平日好像愛心爆棚的香港人，當年提出過「我想搭高鐵去旅行，好方便。好心佢哋唔好阻住發展。」、「乜都唔拆得，仲使發展？」等粗糙理由，批評村民。橫蠻的態度，令我心寒。
２）《推土機前種花》 周綺薇
講深水埗興華街、元州街的舊區重建，居民與政府周旋數載，期望留住原來的社區網絡。與囍帖街居民自力規劃的努力一樣，在龐大的重建利益面前，深水埗居民猶如蚍蜉撼樹，政府在2009年已成功全部收樓。
本書今年中才出版，可能遲咗啲，但其中的人情故事、老舖歷史，關係着幾代人的社區關係，反映戰後胼手胝足自力更生的庶民精神，十分「香港」，依然動人。通過這本書，也可以一窺政府舊區重建政策有幾咁粗暴。發展局局長林鄭月娥當日對着協助組織深水埗居民的作者說：「自己區的事，自己解決，不要讓外人插手。」明顯想削弱居民的外界支援。但面對社區一個接一個被毀，哪個香港人才算是外人呢？
３）《改革戰記──營造灣仔》 黃英琦
數地區重建的翻天覆地程度，灣仔必在前列。乘着2003年反政府運動的氣勢，一班進步人士進入了灣仔區議會，嘗試超越區議員的「蛇齋餅糉」層次，把握囍帖街、合和MegaTower、太原街露天市集等事件，推動由下而上的居民自主規劃，與市建局、合和（054）等地產利益集團抬槓，同時要扺擋政府官僚的管理主義。
2004至2007年任灣仔區議會主席的黃英琦，參與其中，盡管未竟全功，但記下了那幾年難得的經驗，還望有心人接棒。
當香港各區的街坊小舖被連根拔起，換來千篇一律的大型商場，建成只有內地暴發戶才買得起的偽豪宅，香港社區重建生了甚麼毛病，盲都睇得出。所謂合符人性的社區規劃，其實不是很難明白。方博
４）《送你一顆子彈》 劉瑜
每次到大陸都會執大堆平書，今年買到內地學者劉瑜繼《民主的細節》後的散文集，不過她這次不只談政治，還談音樂電影，談美國讀書的生活點滴，談年過30、身無男伴的中女人生觀。她這本《送你一顆子彈》去年在內地出版，一直大賣到今年。
當各位OL追看王迪詩，傾慕Daisy的個性，不妨拜讀劉瑜這位留學哥倫比亞大學、哈佛大學的智慧女性，如何演繹我行我素的愛情觀，如何把時政評得尖酸刻薄。
順帶一提，我印象中未見過香港有繁體版，那倒不如返大陸買簡體版，售價不過是25元人仔，平過買杯咖啡，用內地的說法：性價比很高。
５）《PoorEconomics：ARadicalRethinkingoftheWaytoFightGlobalPoverty》
AbhijitBanerjee,EstherDuflo
我懷疑電視台今年的國際大事回顧，有幾多家會提到東非超過1000萬人受災的大饑荒。這次饑荒實際上比1984年埃塞俄比亞饑荒嚴重。但不知是否缺了MichaelJackson的《Wearetheworld》，國際關注度卻大不如前。
饑荒滅不了，值得我們深思國際社會扶貧幾十年，到底有何建樹？兩位熱心的經濟學家，分析過去的扶貧工作，如何影響災民的心理和經濟行為，發現原來有些固有扶貧理論有根本問題，作者在書中亦嘗試行多一步，講述點樣扶貧先有作為。有興趣的讀者可到pooreconomics.com一窺究竟。此書已獲《金融時報》及高盛評為年度最佳商業書籍。
凱柏特
６）《Moneyball》 MichaelLewis
敝欄嘅名Moneyball，可想而知我多喜歡此書，加上BradPitt的電影版在香港上影在即（暫定2月16日），有必要推介。但就算有電影版，喜歡用腦的體育迷（包括所有本欄讀者），書卻不可不看。
正如MichaelLewis另一本書《TheBlindSide》，花了不少篇幅講述美式足球戰術演變，從而解釋主角為何那麼奇貨可居，體育迷會看得津津有味；電影版雖然在美國大收，還帶挈SandraBullock贏得奧斯卡影后，卻變成純粹一個感人故事，完全不是那回事。
７）《Morbo：TheStoryofSpanishFootball》 PhilBall
好看之處不單是足球，而是對西班牙的歷史、文化和地區矛盾的介紹，讀完可挑戰沈旭輝。費高從巴塞轉會皇馬會被球迷擲豬頭抗議，和佛朗哥將軍獨裁統治有何關係？西班牙打世界盃，竟有球迷幫對家打氣？巴斯克分離分子也搞足球？今時今日，還有堅持不用外援甚至外省球員，但仍長期立足西甲的球隊？
８）《SoccerMen》 SimonKuper
《金融中心》多次介紹SimonKuper作品，本書是幾十位足球人物故事結集，勝在全是短篇，如廁伴讀一流。
９）《TheBlizzard》 （www.theblizzard.co.uk）
TheBlizzard是足球季刊，特色一：頁數多（近200）、文章長，創辦宗旨是提供平台，刊載頂級足球記者有興趣寫，但一般報章雜誌未必出版的有深度文章；特色二：電子版（PDF、Kindle、iPad和Android）幾乎免費，下載價錢悉隨尊便，最低消費1便士。
１０（《GuardianFootballWeeklyPodcast》 （www.guardian.co.uk）
不是書，是網上足球TalkShow，逢星期一、四深夜上載，我跑步時必聽的節目，內容主要圍繞英超，但每集輪流邀請專研意大利、德國、西班牙、巴西的嘉賓評論，最重要是主持十分抵死，玩食字Gag出神入化，聽了英文水準也有裨益。姚崢嶸
《放膽去闖》大前研一/柳井正
奉旨要寫悅讀推介，才赫然驚覺今年着實沒有好好看完一本書，有些是開了頭或中間插入，卻都埋不了尾。其中包括《1Q84》第三部結局篇，還有《賈伯斯傳》，即係SteveJobs本傳記，其實盧太一早買咗英文版，不過見佢已經開動，不便打擾所以另外搵咗本繁體版，到頭來我好似仲睇得多過佢。趁出差（假期都要返無聖誕假放嘅內地開會）拿了本無咁厚嘅書上機，一氣呵成然後行文趁熱。
《放膽去闖》係當今趨勢大師大前研一，和現為日本首富的柳井正最近出版的合著作品。前者的著作從《企業參謀》（被評為50本最重要的商管書）到這本，過半我曾拜讀，畢竟可以不斷破局出新，兼具亞洲視野的神級大師別無他選。而後者身為Uniqlo的社長，透過FastRetailing（迅銷）的經營哲學，打造了一間能夠在亞洲稱雄的服飾零售企業，並積極開展全球化佈局，另一神人。社長之前亦有暢銷著作《一勝九敗》，其實這本書我早也買了，但看了沒一半就給人一借未回。
城中議論紛紛的熱話是TheCityIsDying，那麼兩位作者大聲疾呼的就是TheCountryIsDying。日本經歷了迷失的20年，不但貿易收支創下近30年未見的赤字，外滙儲備停止增長並且已落後於中國，結構性通縮嚴重影響民生，階級持續下流，而國家負債情況和希臘不相伯仲。日本豈止迷失，直頭衰硬。造就今日這個景況，當中涉及的有積習重重蹣跚難行的官僚體制，和目光短淺愚昧人民的政客，再加上受到過份保護的產業和公司，不斷掏空日本原有的生命力，還有民眾也有其責，因為是他們任由自己的選票助長出賣國家未來利益的一眾。而書中着墨最多的，是社會上喪失了工作熱情和企圖心的年輕人，他們毫無危機意識，對世界大環境的轉變置身事外，只求安逸穩定。其實和我們那群甫畢業就鎖定買樓安居為人生目標的並沒兩樣。這些年輕人最終只會淪為營營役役的上班族，屈服於現狀，挑戰和改變的動力完全欠奉，更不用說競爭力。從中社會只會量產一批又一批無知、無能、無領導力的庸才。兩位同時指出，若要敗部復活，就不能依賴國家或公司或其他人，而是靠自己的力量站起來，並要面向世界，懷着勇氣衝出去！所以書名寄語《放膽去闖》。雖則寫的是日本，但充斥我腦子的卻是香港兩字！盧先亞
１１）《放膽去闖》 大前研一/柳井正
奉旨要寫悅讀推介，才赫然驚覺今年着實沒有好好看完一本書，有些是開了頭或中間插入，卻都埋不了尾。其中包括《1Q84》第三部結局篇，還有《賈伯斯傳》，即係SteveJobs本傳記，其實盧太一早買咗英文版，不過見佢已經開動，不便打擾所以另外搵咗本繁體版，到頭來我好似仲睇得多過佢。趁出差（假期都要返無聖誕假放嘅內地開會）拿了本無咁厚嘅書上機，一氣呵成然後行文趁熱。
《放膽去闖》係當今趨勢大師大前研一，和現為日本首富的柳井正最近出版的合著作品。前者的著作從《企業參謀》（被評為50本最重要的商管書）到這本，過半我曾拜讀，畢竟可以不斷破局出新，兼具亞洲視野的神級大師別無他選。而後者身為Uniqlo的社長，透過FastRetailing（迅銷）的經營哲學，打造了一間能夠在亞洲稱雄的服飾零售企業，並積極開展全球化佈局，另一神人。社長之前亦有暢銷著作《一勝九敗》，其實這本書我早也買了，但看了沒一半就給人一借未回。
城中議論紛紛的熱話是TheCityIsDying，那麼兩位作者大聲疾呼的就是TheCountryIsDying。日本經歷了迷失的20年，不但貿易收支創下近30年未見的赤字，外滙儲備停止增長並且已落後於中國，結構性通縮嚴重影響民生，階級持續下流，而國家負債情況和希臘不相伯仲。日本豈止迷失，直頭衰硬。造就今日這個景況，當中涉及的有積習重重蹣跚難行的官僚體制，和目光短淺愚昧人民的政客，再加上受到過份保護的產業和公司，不斷掏空日本原有的生命力，還有民眾也有其責，因為是他們任由自己的選票助長出賣國家未來利益的一眾。而書中着墨最多的，是社會上喪失了工作熱情和企圖心的年輕人，他們毫無危機意識，對世界大環境的轉變置身事外，只求安逸穩定。其實和我們那群甫畢業就鎖定買樓安居為人生目標的並沒兩樣。這些年輕人最終只會淪為營營役役的上班族，屈服於現狀，挑戰和改變的動力完全欠奉，更不用說競爭力。從中社會只會量產一批又一批無知、無能、無領導力的庸才。兩位同時指出，若要敗部復活，就不能依賴國家或公司或其他人，而是靠自己的力量站起來，並要面向世界，懷着勇氣衝出去！所以書名寄語《放膽去闖》。雖則寫的是日本，但充斥我腦子的卻是香港兩字！
盧先亞
１２）《南渡北歸》 岳南
2011將盡，回想一年大事，母校百年慶典因諂媚權貴引起軒然風波，最為傷心。百年前，來自印度孟買巴斯商人麼地爵士捐資建校，百年後主禮者不是麼地後人，而是一個迫害知識分子不斷的執政共產黨權貴，校長還侈談大學使命，實屬厚顏。
近年在內地知識分子間吹起一股民國熱，本地早有遺老董橋、才子陶傑，推崇民國時代乃中國文化之黃金時代，一如納粹興起前夕德國威瑪時代。內地作家岳南3大冊作品《南渡北歸》，是關於民國知識精英、學術大師的血淚史。他們經歷抗戰，南渡大後方，在西南偏僻艱苦環境下著作不斷，出版一本又一本學術巨著。
抗戰勝利，北歸後旋即陷入內戰，昔日情如手足，亦師亦友，因政見而割席，互相出賣，兩岸分裂，老死不再相見。留守內地的大師在政治掛帥下學術生命終結，或因投身政治而喪命。在台灣的大師雖無學術言論自由，但蔣介石至少仍屬儒家傳統，不會動輒批鬥知識分子。最幸運算是留在殖民地一批，雖不時慨歎中華文化花果飄零，但在桂林街、農圃道、馬料水山頭，總算留下了新儒家思想血脈。
人亡學廢更如何
我一直懷疑當國家總理、統戰部長、特首、發展局局長高度表揚港大國學大師饒宗頤為人間國寶之時，有否想過晚年在廣州中山大學雙目失明的國學大師陳寅恪，口述完成60萬字作品《柳如是別傳》，無法出版時的心情。《南渡北歸》一書記錄了多少比饒宗頤學術成就高的大師，在共產黨之下毀掉了學術生命。饒公因在殖民地港大，可自由進出巴黎國家圖書館，翻閱伯希和取走的敦煌文書，與歐洲漢學家往還。
陳寅恪此時正要應付康生及紅衞兵，被封為中山大學「特號反動權威」，3名女兒下放農村，剩下兩老已盲及傷殘，還要面對紅衞兵拳打腳踢，據《南渡北歸》一書引述，陳去世是聽到高音大喇叭叫他名字參加批鬥遊行，渾身發抖，尿濕褲子而嚇死，「三百年乃得一見的史學大師就此遠去。」（南渡北歸三、離別：陳寅恪之死，頁440至443）。
徐校長你卸任後，我會寄上《南渡北歸》3大冊予閣下，在香港談知識分子及大學使命時，要多看一點中國近現代史，然後你才會明白香港的角色是甚麼？饒公與陳寅恪1949年後命運迴異，一個能在今天長壽健康與統戰部長握手，一個則由女兒追憶父母及家破人亡遭遇，這真是一場偶然嗎？
添馬男
今年大新聞首選Neutrino錄得超光速及發現HiggsBoson蹤影。初步成果一反傳統地事先張揚，相信是為了保持納稅人的熱情。最近訂閱了《NewScientist》等RSSFeeds，自此前線科學發現連同專家親自解說以光速送上，停看二手報道，是我的ChangeoftheYear。
１３）《TheAtheist'sGuidetoReality:EnjoyingLifewithoutIllusions》
AlexRosenberg
剛出版的《TheAtheist'sGuidetoReality:EnjoyingLifewithoutIllusion》逐字看了兩次，是無可置疑的BookoftheYear。RichardDawkins反宗教迷信公認最激，哲學家AlexRosenberg卻認為他反得未夠徹底，留下餘地讓幻象（Illusion）佔據人心。科學雖然未能解答全部問題，人應有足夠信心接受只有一個遵守物理定律的現實（Reality），此外全是幻象。教授首先耐心地解釋，複雜的有機生命怎樣由無機分子的化學作用演化出來，只因受制於第二熱力定律而不可逆向，沒有任何外在旨意（Purpose）悄然操縱。推論以此為起點，向終極真相進逼：沒有神，宇宙沒有旨意；生命沒有獨立意義，人的存在只是偶然，沒有靈魂，沒有前世來生；沒有游離意志（FreeWill）。夠了？未！還有自我（Self），亦只是幻象。
在無神的現實裏，人接受道德只因它比不道德讓人活得更舒服，愛只是人間交往的策略，歷史只是故事，沒有意義和旨意……。既然人的道德觀原來都建基於虛幻，推論的終點只能是虛無（Nihilism）。至此，還有甚麼可以依賴？有，人類社會通過基因和文化承傳演化出一些普遍的規範特質，經過適者留存（Adaptation）的篩選，成為核心道德觀（CoreMorality）。不殺人，不奪他人所有，願意合作，世界人權宣言等都是CoreMorality元素，和DalaiLama剛出版的《BeyondReligion:EthicsforaWorld》所探討的普世倫理相近。因此，現實的虛無雖然冷酷，但自有其道德規範助人存活，無須靠神的旨意，作者歡喜地稱為NiceNihilism。
Nice與否，空虛就是空虛，需要填充。無神哲學家A.C.Grayling新書《TheGoodBook:AHumanistBible》為接受現實的讀者適時送上文學心靈清湯。
Rosenberg博覽人類知識後，跨越最後的一步，雲霧之外，一片澄明，勇氣可與史賓諾沙寫出大逆不道的無神論著作相比（StevenNadler，《ABookForgedinHell》）。被TheAtheist'sGuide改變的世界觀，才是真正的ChangeoftheYear。
「Attimesmylifesuddenlyopensitseyesinthedark……」─TomasTranstromer,"Kyrie"TC
丘亦生
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