馬馱沙上縣新開，城郭民稀半草萊。寄語江南諸子弟，秋風切莫過江來。
這詩寫的就是俗說的打秋風。明代的郎瑛《七修類稿．辯證上》：「俗以干人（按：求索於人謂之干人）云打秋風。予累思不得其義，偶於友人處得米芾札有此二字，風乃『豐熟』之『豐』，然後知二字有理，而來歷亦遠。」
首先我們可以注意到：即使是在郎瑛那個時候，人們對於「打秋風」這個詞的內涵非但是「不知其所以然」，甚至已經有「不知其然」的景況。──到底打的是甚麼？秋風？還是秋豐？起碼可以確認一點：這個詞大約從宋朝米芾的時候就有人說了。如果原文並非「秋風」而是「秋豐」，那麼，一定跟秋後完稅的「抽豐」、「抽分」有關。
抽者，取商稅也，後來嫌表面上說著抽得太多，不叫「抽分」了，叫「抽釐」。單位看起來小，但是抽起來還就是朝三暮四、朝四暮三那一套操作。名目上只抽了一分的十分之一，實質上一抽之下，分文不少。
明代另有一位偉大的戲劇作家湯顯祖在《牡丹亭》的第十三齣〈訣謁〉裡有這麼幾句生、淨之間的對白：
（生）：「坐食三餐，不如走空一棍。」
（淨）：「怎生叫做一棍？」
（生）：「混名打秋風哩！」
「秋風」就是讀書人在通過一項進階考試之後到仕紳官長家去請見，所謂行客拜坐客。「坐食三餐，不如走空一棍」的意思就是遊走干謁，假借名目向人索討財物，強分人之有餘，以助己之不足。《儒林外史》第四回〈薦亡齋和尚喫官司打秋風鄉紳遭橫禍〉裡的張靜齋到處「打秋風」、「甚是可厭」。人家來敲竹槓，你不讓敲，不就結了嗎？為甚麼還要一面討厭人、一面窮應付呢？實在是因為被打的依舊盼著來打的日後若出息，必定不失「禮尚往來」之義。
江盈科《雪濤諧史》：「一士人好打抽豐。其所厚友人巡按某處，逆其必來，因屬所司將銀二百兩，造杻（按：銬鐐）一副，練繩一條，用藥煮之如鐵。其人至，求見，輒怒曰：『我巡按衙門是打抽豐的？可取杻、練來，解回原籍。』」
秋風一作「抽豐」。科舉時代，新進學的秀才、新中式的舉人，以拜客為名，要人送賀禮或川資，投拜者就叫秋風客。舊日州縣裡不入品流、但是仍有稍許權勢的小官吏們──尤其是地保──也是靠打秋風過日子的。上海俗語：「地保做生日」就是打秋風的別名。平常人至少要到五十歲整壽，才好發帖子稱慶，惟有地保可以年年做壽，亂發請柬，藉之斂財。本人過生日一年一度也就算了，還有老婆、姘頭、兒女滿月周歲三歲五歲，都是題目。沒有兒女，父母叔伯總是有的，就算父母叔伯死了，還可以做陰壽，請柬上往往印著：「席設哈爾濱某街某樓某菜館」，按柬尋去，未必找得著。喜事辦完還可以發喪。幾張訃聞，三大姨四大姑八大爺九大舅，祖塋在千里之外，客人卻近在咫尺，誰會貼了盤川去哭墳呢？
打人秋風者，人恆打之。此中最精微的道理是：不可因禮之厚薄而評斷客人的人品──須知：禮送得少，容或是專程前來報復打秋風者，自有其出於公義的俠情；禮送得多，也未必是真慷慨，這人顯係秋風常客。人說：羊毛出在羊身上，送往迎來的次數多了，到底誰是羊？真算不過來。