功夫了得的李小龍永遠一副鋼條身形，總是擺出一副放馬過來的姿態；而英女皇則看起來慈祥穩重，總在親身示範正宗淑女儀態。在韓國藝術家劉永雲的再塑造下，他們都胖了矮了，變了個Q版模樣。真係Q版咁簡單？
記者：周伽然
攝影：陳陶鈞、楊錦文
Model：Rainbow@InterplayWorkshop
英女皇擘腿企
驟眼看劉永雲的作品，會覺得很有趣，其中的人物好像很熟悉，但看真點又有點陌生，例如長得像男人的白雪公主和胖得像豬的WonderWoman。「其實WonderWoman是假想出來的人物，作者把她塑造成性感和具超能力，但事實上她並不存在，只不過是媒體包括漫畫和電視，令我們對她產生了一個牢固的形象。我們不一定要服從媒體為我們建立的想像，更可以想像在媒體背後這些人物的真實一面。又例如英女皇，她雖然是一個真人，但一般人有誰見過她？靠的仍然是電視和報紙，所以雖然她真正存在，但仍然只算是個想像出來的人物。我特地找了很多她的照片來看，她從來沒有試過像我的雕像般，叉開兩條腿站立並且舉起『V』字手勢。她貴為女皇，人前人後當然儀態款款，但你又怎知道她私下未曾舉起過『V』字手勢呢？她也是一個有血有肉的人。」劉永雲說。
鬼佬《西遊記》
為了這次展覽，他更特地做了一套《西遊記》。在我們的《西遊記》裏，主角有唐三藏、孫悟空、豬八戒和沙僧，並有一頭由海龍變成的白色駿馬為他們背包袱。但在這裏，只見唐僧、悟空和豬八戒，史力加和那長氣的驢子無端混了在中間。「《西遊記》對我們（韓國人）來說是由中國傳入的外來文化，而現在西方文明不斷滲入，又令《西遊記》變了一個模樣。」史力加其實就是沙僧（原著中他也是面目猙獰、高大又臉色鐵青），而那驢子就是唐僧平常用的白馬。在美國文化影響下，到印度取佛經的唐僧也變了天主教教宗的模樣，而神通廣大的孫悟空就變了奧巴馬。各人的包袱和行裝上都有象徵美國文化的標誌，例如唐僧的帽上就有Starbucks的女郎頭，悟空額上有麥當勞的「M」字。「無論是傳說故事，還是報章雜誌，都是有力的傳媒，塑造了我們對很多東西的看法，而傳媒不斷將一些人物和商品進行包裝和詮釋，更能控制消費者的想法和感覺。」劉永雲希望透過雕塑創作，批判傳媒，也讓觀眾反思自己如何被操縱了。大眾在傳媒的影響下往往失去了獨立判斷能力，無論對消費或者對社會時局的判斷也會變得不由自主。
紙雕塑批判紙媒體
劉永雲的雕塑主要以發泡膠做模型，將印刷品剪碎後，或拼貼或摺成立體小角再黏到塑像上，「我一心想找一種更輕的物料做雕塑，想到用紙，後來發現紙可以寫字，可以記載事情，就想到用有字的紙可令作品的意義有所延伸。」後來想到批判紙上媒體的主題，就開始用雜誌報章或印了字的紙作主要素材。若以他一人之力，一件雕塑需花四五個月才能完成，現在他多數會找助手幫忙剪紙和摺紙等，合六七人之力，一件作品一個月就能完成。
活在兩個世界 金錢星人類
在韓國藝術家組合Mioon眼中，活在股市裏的人跟他們活在不一樣的世界裏，「08年，韓國經歷了金融危機，對我們來說不太有關係，但原來不少朋友也有玩股票，在那時蝕了大錢，大受打擊，令我們驚覺有另一個世界同時存在！」成員崔文善說。「在現代世界，各國有自己的文明，但就在證券行的數字上上落落之間，圖表、數據和各種指數不僅反映了股票或滙率變化，幾個輕鬆的數字，就變成國與國之間的關係，又或反映了世界的重大事件，例如地震、打仗或經濟衰退。這作品就用樹這種生命體，代表集中在一起的人群，樹上的燈和顏色在變化，以代表流動中的生命。」另一成員金珉瑄解說。在《附帶條件》裏，每棵樹在反映一種外幣兌港元的滙率，隨着滙率上升，樹上流動的光影會上升，樹也變成鮮艷的紫色，當滙率下跌時，樹上流動的光影便會往下流，樹變成藍色。樹的狀態每分每秒在變動，反映這個金錢世界瞬息萬變。在左上角，一個漂亮地球掛在樹梢頭，「這個是原本的世界，在地球上的人是不知道這邊發生的事情的。而我們當然住在那邊啊！」金珉瑄笑說。
前行中的東西巨人
韓國藝術家申治鉉以用不同的人體部份組裝成各種動物的超現實雕塑聞名，但這次展出的雕塑卻回到基本，以鐵和鋼，分別做成兩個人形雕塑。「以鋼做的一個是以很多根長短不一但粗細度一致的立方柱體組裝而成，這種方方正正的線條，寓意數學和科學，這個前行中的人代表西方文明。另一個雕塑用切割好的鐵片所組成，較圓滑的線條寓意東方哲學主要由道理組成。雖然這個人看起來較小，但這裏並不是指東方文明比西方文明要矮，只因為這兩件原本都是獨立創作，並不存在比較，現在只是湊巧放在一起而已。不過兩個人形有一個共通點，就是都在向前走，寓意東西文明是平等的，都在發展之中。」申治鉉解說。
「韓國當代藝術動力」展覽
地點：銅鑼灣時代廣場露天廣場及2樓大堂
日期時間：即日至8月21日10am-10pm