給國家博物館看了三個月大門的孔老夫子日前悄然下崗，移居國博的雕塑園內，安享晚年去了。
在緊鄰天安門的「敏感地帶」豎立孔子的雕像，曾經引發無數爭議和各種解讀，而今匆匆移除，輿論難免又是一片譁然。
不過無論外界如何紛擾，孔子這尊文化偶像能夠屹立千年，自然有其扳不倒的奧妙。關於這一點，作為孔子的寃家對頭，毛澤東的認識無疑比旁人深刻許多。
互聯網上有一篇流傳甚廣的文章，題為《毛澤東談歷史：如果再請回孔子說明共產黨快完蛋了》。雖然這篇根據毛遠新的談話整理而成的文章真偽尚待考證，但其中毛澤東對孔子的評價，的確是一針見血，引人深思。
造反批孔治國尊孔
歷代農民「起兵造反的時候都是批孔」，因為孔子講「君君臣臣」，「必須得批孔，要不然師出無名，造反無理」。反之，取得「統治地位以後，又要把孔子請回來」，「用他那套理論管理國家」。然而此時的「孔夫子已經不是當年的孔丘本人，歷代的統治階級都給他梳妝打扮，根據統治者的需要，用魯迅的話說，後邊講的孔孟之道，是御用文人經過梳妝打扮過的孔夫子，他們就是以這套思想來束縛統治人，是思想專制的工具」。
總而言之，造反批孔，治國尊孔，「中國的歷史就是這麼走過來的」。毛澤東的「高明」在於能夠清醒的意識到，「共產黨人，是從批孔起家的，但是我們決不能走前面他們的路，批了再尊」，「落入歷史的一種循環」。「如果共產黨也到了自己沒法統治或者遇到難處了，也要把孔子請回來，說明你也快完了。」
倘若孔子雕像的去留，果真是一場關乎左右的路線之爭，顯然，獲勝的左派堅信，只要這個盛世維穩即可維持，至少眼下他們還毋須孔子「救駕」。用得着，是「至聖先師」；用不着，棄之如敝屣。可憐的孔子，看來只能周遊在世界各地的孔子學院之間，繼續其「喪家狗」般的命運了。
孔子的核心思想是「仁」，而與之道不同的老子則強調，「天地不仁，以萬物為芻狗」。站在天安門近旁，目睹這個時代禮崩樂壞，縱然孔老夫子的銅像擁有一副鐵石心腸，又情何以堪？所以，無論恨他，還是愛他，孔子雕像的移除都是件可喜可賀的事。
禍福倚伏的道理，就算並非老莊信徒也應該明白，因為這是每個中國人必需的生存智慧，連孔子也不能例外。
奉己
自由撰稿人