是的，迷還迷，必須知。其中一個可能會「被絕交」的尷尬例子，就是小津安二郎。自從知道他曾隨軍侵華，並且在日記說，中國人不是人，是蟲……我就慶幸自己一直不算是他狂熱的迷，因為看了起碼兩次他的回顧展，就會覺得他的題材比較重複，然後如果你短期內差不多天天都要看着他著名的靜止鏡頭，和自低稍仰的角度，就會稍嫌單調。六十年代在「第一映室」初看《東京物語》當然欣賞那是佳作，但深受感動的可能只是媳婦的賢淑，對比不孝子女的冰凌。其實父母坐在戶外那個鏡頭也是移動的。─我尤其不太欣賞早期的《我出生了，但……》。後來知道小津更早拍過許多並不怎麼樣的喜劇，明白他不是我偏愛的天才，就更淡了。
仰止全版大作「我們不了解日本人」又提醒了我原來三島由紀夫曾經自仿「聖塞巴斯蒂安的殉難」，箭貫腋與腹。忍不住查網，重溫三島1970年切腹之前一個月的攝影展「玫瑰刑」，大量摹仿中世紀基督徒受迫害模樣，已知他準備好身殉武士道。（參看PaulSchrader電影《三島》。）這是自毀，但他的小說《金閣寺》卻是毀他：男主角不能忍受金閣寺之美，燒了它。（靈感來源真人真事，則是大學生自焚燒寺。）事實上三島放好腸子又讓隨從辛苦砍頭之後，一個隨從也切腹自殺了。諾貝爾文學獎得主川端康成大受刺激，隔年亦含煤氣管自殺。
自毀、毀他，或同時自毀又毀他，全世界都有，但只有在日本，才會量化成為傳統，成為現象。日本核電廠，真的古怪。