日前，吳康民先生在他報撰文，謂「天安門廣場豎立一座孔子巨大塑像，實在是一件十分奇特而不可理解的事。」最後還說：「用意為何，請高明者有以教我。」筆者下愚，強作解人，敢貢一得，聊博大雅一粲。
五經中之《詩經》，有謂是孔子所刪削而成，司馬遷《史記．孔子世家》載：「古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義，……凡三百五篇。」班固《漢書．藝文志》亦言：「孔子純取周詩，上采殷，下取魯，凡三百五篇。」後雖有不贊成此說者，然已屬考據一途，非本文所着重，現僅據馬班所言，孔子是曾經刪詩的。
秦火之後，詩書散逸。西漢初年，傳授《詩經》的，有齊、魯、韓、毛四家，而齊、魯、韓三家詩，亦先後亡失，今所見之《詩經》，為大毛公毛亨、小毛公毛萇所傳，是即所謂《毛詩》。故《詩經》又名為《毛詩》，孔子刪詩，即刪毛詩也。
筆者發一發奇想：天安門廣場之所以豎立孔子巨像，以對着毛澤東紀念堂中之遺體者，有可能是取孔子刪詩之諧音─孔子刪屍，亦即孔子刪毛屍之寓意。
此說或許大逆不道，有辱祖宗，但稽諸中共過去之作為，亦未嘗不可聊備，借作茶餘飯後的談佐。
且看文革時候，批林批孔，而批孔實乃批周，蓋孔子尊崇周公，罵子即是罵父，此為指桑罵槐、含沙射影之手法。而此周公者，更是暗指周恩來，因若直批周恩來，或恐有所顧忌，故不得已不如此含蓄、委婉、曲折、兜圈也。如據文革批孔此例，則今日之尊孔，亦可作如是觀，借孔子刪毛詩而寓孔子刪毛屍意，以達批毛之前奏。
豎立孔像，不知是誰的主意。不過，由此可見北京現在「百花齊放」，各路英雄蠢蠢欲動，有人正欲作批毛之舉。中央恐星星之火，燒及祠堂，故吳邦國特在人大會議報告中，大喝一聲：「不搞指導思想多元化。」
莫綏友
自由撰稿人