解壽山的段子也是我們張家門兒代代相沿的故事。
明萬曆二十七年己亥，解壽山才十五歲，上關帝廟湊熱鬧，看人扶乩。關聖帝君下乩顯靈，忽然調動盤中沙筆，說要給這少年批命，一言既出，隨即於盤中走沙書曰：「官至都堂，壽止六十。」解壽山隨後果然登第，一路扶搖直上，做到巡撫——明代常以副都御史出任巡撫，而副都御史也好、上一級的都御史也好，都尊稱「都堂」。關聖帝君的預言算是準了一半兒。
後來清人入關，這巡撫降了，官不加遷，卻保住了身家和祿位，壽數真如其名，可譬南山，已經混到八十。這垂垂老矣的貳臣偶然間來到關帝廟，正逢關聖帝君又臨壇，猜想自己有陰德，才能延年如此。於是跪地請曰：「弟子的官爵已經如帝君所說，帝君靈驗，祇不過年歲已經過了六十，這難道是因為修壽在人，而神明已有所不知嗎？」關聖帝君當下在沙盤上降書寫道：「某平生以忠孝待人，甲申年（按：即是明、清易鼎之年）那一場變故，你自己不死，與我有甚麼相關？」屈指算來，那一年，崇禎殉難，正是解壽山該死不死的六十歲。
解壽山的故事說來既不是稱道關聖帝君忠義蓋世，也不純然是諷刺貳臣沒有殉國的擔當。在我祖家，這個故事另有「老太太們的用意」。
我曾祖母也是那句「熟了人情生了官」的信徒，以為人一旦踏入公門，心性就會產生根本的變化，為之「殺四門」。四門者，「是非」、「成敗」、「功過」、「榮辱」也。平居為民，無論是穿金戴玉的膏粱子弟，還是苦耕力織的莊稼男女，除了天生所有、自然而然的情感之外，並無任何「非份」的用心；可只消當一天官，那是非心、成敗心、功過心、榮辱心就會有如萬斛泉源，淹沒人的天真。解壽山的例子還不是很明顯，另一個古人，是明末清初時的一個貳臣，叫龔鼎孳。
龔鼎孳的妻子是秦淮名妓顧眉，字眉生，人稱橫波夫人，與柳如是、李香君、董小宛等人齊名。有這麼一個傳聞：崇禎死後的第二年，柳如是勸錢謙益殉國，錢託辭「水冷」不跳，但是錢氏此後散盡家財，資助鄭成功反清復明的事業，也算得是強留有用之軀，聊酬不死之恥了。可是龔鼎孳卻等而下之，《明季北略》上說他：「每謂人曰：『我原欲死，奈小妾不肯何。』」這小妾，指的便是秦淮名妓顧橫波。龔鼎孳自己不能殉節，更諉其貪懦於小妾，在我祖家的老太太們看來，這是惡劣之極的事。
「一葉而知秋，要從這些貳臣身上看更明白——」我曾祖母說。
解壽山、龔鼎孳這些小段子原來都是鋪墊，她要說的是其實是另一個明末清初的降臣，洪承疇。
洪承疇降清之後，南方小朝廷都傳言他已經殉難，順治皇帝也擔心他的歸順只是一時不能忍死，會忽然間想不開而尋了短見。但是在召見入宮的時候，多爾袞忽然和順治咬耳朵：「但請聖上寬心，這洪承疇死不了的！」
「何以見得呢？」
「方才這洪承疇在殿外候旨，殿樑上落了些灰下來，恰好落在他肩膀上，我看他趕緊把那些灰撣拂了去。一個人愛惜衣服之體面如此，怎麼捨得死？」
「掉個腦袋能疼多大一會兒呢？」老太太笑了，跟我奶奶說：「人疼的不是腦袋，是活著的時候那點兒威儀、那點兒乾淨、那點兒像模像樣的體面。放不開這麼點兒，他能勘得破生死嗎？不能的！他就一輩子悶在『四門』裡了。」
（之三）