為了配合高鐵工程，菜園村被清拆，村民在新村未建成之前，慘被迫遷。本來，從反高鐵的「不遷不拆」，到現在村民已經讓步到「有新村即走」，可是，政府及親政府傳媒的公關文宣仍然咄咄逼人，稱他們收了錢不走、貪得無厭等等，還安排大量警力協助拆遷工程，將受害的村民包裝成為惡人，將支援他們的年輕人包裝成為壞分子。
所謂「上有好者，下有甚焉」，政府把村民打成不義，一般市民乃至拆遷工人很容易被誤導。一名協助拆遷的高鐵保安員，身懷武功，卻對手無寸鐵的一介書生朱凱迪，巧施柔道殺人招式，將朱凱迪摔倒地上，不幸中的大幸，是凱迪兄臀部着地，而非尾龍骨、頸椎等地方着地，並未釀成嚴重損傷。
香港人對於習武，素來一知半解，這無可厚非。香港並無兵役制度，香港家長一般都認為習武等是「戲無益」的玩意，或者只是強身運動，而且香港青年慘受教育制度局限及香港教師普遍尚文棄武，更加少對習武有基礎認識。首先，我要釐清一個最基本的概念，武術，是殺人的技術，例如劍術中，袈裟斬是大刀從右上斬落左下，招式是將人體連頭帶肩斬開，一招奪命。連港人認為最溫文爾雅的太極，雲手一式，其實是把敵人拉過來的擒拿手，加上太極很重視整個身體的配合，背、胸、腰、腿、手一同發力，就把敵人吸了過來。
既然，武術本身講求陽剛，招式目的是殺人，故此練武之人務必有極高內在修養，才可臨危不亂，自我克制。孫子說：「將軍之事，靜以幽，正以治。」（《孫子兵法．九地篇》）練武之人平日要內斂節用，才可陰陽調和，不至於走火入魔，重則禍國殃民，輕則誤傷弱小，故有鄭子產所言：「無文德而有武功，禍莫大焉。」（《左傳．襄公八年》）日本劍聖宮本武藏在其著作《五輪書》言：「武士之道就意味着要精通文武二道。作為一個武士，即使不具這方面天賦，只要不斷的努力，加強自己的文化修養和兵法修養，仍然能成為一個合格的武士。」這次保安員乘亂毆打書生，恃強凌弱，已充份反映此練武之人修養不足。
用力得其所，就是「勇」；止戈，就是「武」。西人言valor（勇敢），與valiant（英勇）和value（價值）有關，亦與virtue（美德）和virility（男子氣概）有關。可惜，在只知道文宣抹黑的香港政府眼中，宣揚武德，是遙不可及的了。
容樂其
自由撰稿人