李保安局長，你好，你好有大智識見。那句「哀悼不一定在香港」，本來大有深意，有人說你說得涼薄，是他們太熱血了。而你也是一時熱血，覺得特府對華叔評價比天高，僅拋另一句偈語官腔「不評論個別個案」已不管用，於是舌燦蓮花，吐出三昧真言，執迷之輩倘能讓血冷下來，當受益匪淺矣。
哀悼不一定在香港，可人家是要來致祭，緊抱原則如王丹者，自不能理會到致祭是虛，哀悼為實。哀悼不囿於場合，心哀處即是致哀致敬致祭處，能解眾生迷悟，這又超越了保安局該立的功德了。由是而進，哀悼不一定在香港、修行不必在道場、拜山可以在網上、骨灰可以在海空、鞠躬不一定在龕前—如此這般，特區陰宅不寧，哀悼祖先有價而無地這個炸彈，不也就拆解於無色無形間。
可你這番高論，癡民冥頑難懂。慎宗追遠據說是中國人的美德，此德真意何在？聖人說的孝而犯上者鮮矣。而追遠不離禮儀，禮樂廢仁孝即無立足處，仁孝不搭個哀悼的棚景，此德又何以彰顯？若聽了你打的禪語，覺醒了「溪聲便是廣長舌」，清淚即為祭奠酒，永遠不再上將軍澳華人永遠墳場，我媽首先不會放過我，此乃國情教育之一，保安局又想置教育局於何地？
你表示了你對華叔之死的難過，其實更難過的就是沒有批准誰能入境的話事權吧，偏生眾人要為難你，在牆角處接雞蛋，忙亂之際還說了句「香港有獨立的出入境政策及制度」，這可是更禪的一句話，究竟是獨立於東南西北四維上下十方人情之外，還是獨立於中央之左右呢？禪啊。