其實對於「偽娘」，大家不用大驚小怪，古時的思想男尊女卑，女性三步不出閨門，戲班一律謝絕女性，所以早已存在由男性反串做花旦演出，比起大Ex、Hungry早了一個世紀。粵劇行內人士更指出，男扮女要演得好，就要比女人更女人。
記者：王震遠
攝影：陳盛臣（部份相片由被訪者提供）
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戲子卑過妓
粵劇和京劇在以前同樣是全男班上陣，劇中無論文武生抑或花旦幫花，均由男性演繹。經常反串當女文武生的香港八和會館理事劉惠鳴指出，「以前的封建思想，社會風氣以男性為主，女性不可拋頭露面，所以古時的女性大多三步不出閨門，因此所有工作都由男性擔當。時代變遷，男花旦才漸漸被淘汰，因為人們覺得女生演女角才更加適合。」今日的紅伶是受萬人愛戴的大明星，昔日的地位卻差得多了，「以前戲子的地位很低，都不及一個妓女，因為戲子多數沒讀過書，或者比較窮的人才做，還有需要坐着紅船四處漂流去做戲，男與女在同一艘船上生活就更加不方便，哪會有女性入戲班？」
生角娘娘腔不及格
在戲班擔任女文武生的劉惠鳴，對男生演繹反串花旦亦有心得，「要演好一個花旦，最重要講求美，聲線、身段和樣貌三方面要配合，始終不是每一個男性都適合化女妝。首先要有女性的氣質，才可以去演女角。」「要揣摩男角，首先別當自己是女生，平日要多加留意男士的舉動。大戲內的男角有服裝去幫助，穿上將軍服形態自然跑出來。難演的是氣質，演出來像娘娘腔的就不及格。男花旦一般都不會有太man的問題，通常都是喜歡去扮女生的才會選擇做女角，而且平時說話都斯文點，共通點是都貪靚。」用男兒身去演女角，要得到別人認同，就要用更誇張的演法，「大男人去演花旦，演繹方法會更加美化，用誇張語氣和神態，要比女人更加女人。」花旦、文武生只是台中的角色，專業的演員會懂得抽離，「回到台下我仍然是女性，喜歡別人開車門的。扮和演的分別在於是否在日常生活亦會扮，我們只是在台上有需要才演。」
旦角假聲高過女人
早在高中時期已接觸粵劇的王侯偉，拜門學師已有十年，選擇在台上反串女兒戲，「一開始學藝的時候就已經唱子喉，因為能夠唱到，自己又喜歡唱，而且有更大的發揮空間，因為子喉的歌，比平喉較多點花巧，曲聽起來更悅耳。另外，演旦角有很多頭飾，演出時更閃亮、更美。」但要堂堂男子漢飾演弱質女流，自然遇上不少困難，「我要克服的問題不算多，因為我天生的假聲比女性唱得更高音，難度反而是唱低音，因為較容易混上真聲露出馬腳。不過在腳功方面，就會沒有女性般柔軟，就算我的手和神態柔軟，但我腰以下的地方比較硬，所以要特別下苦功。」在觀眾立場，男生反串花旦同樣受歡迎，「觀眾會抱好奇心，所以如果說自己是男性唱子喉，觀眾會很有興趣去看，而且多是支持的。」有捧場但亦有反對，「反對聲音來自行內人及行家，因為他們認為行內已經太多花旦，質疑我為何反串。反面一點的，不知是瞧不起，抑或是嫌爭飯食，覺得男人扮女人很『核突』。」演出過份投入，有時亦會影響現實的自我，王侯偉不知不覺在生活中滲透出點點女人味，「最初在拿杯時會展示蘭花手。母親曾勸告我應將生活和舞台分開才算成功，自此自己漸漸都有留意。」
生旦大不同
無論是男串女還是女串男，兩者不論在唱腔、頭飾、髮飾等，都有不同。
生角
唱腔：平喉
髮飾：以水紗為主
頭飾：簪、釵、梅花石、耳邊花、鳳冠等
旦角
唱腔：子喉
髮飾：主要是片子
頭飾：太子盔、東坡巾、日字巾、紮巾、蓮子帽等
