今年的諾貝爾醫學獎，由被稱為「試管嬰兒之父」的愛德華茲奪得。天主教會一向反對試管嬰兒；朋友問我，作為天主教醫生，怎樣看試管嬰兒。
對於這個題目，我未有清晰的想法，只有零碎的意念，近乎胡思亂想。
如果在教堂門外，隨便問一個天主教徒，為甚麼教會反對試管嬰兒，我估計最多人會答：「因為試管嬰兒不自然，違反了神的原來設計。」
答案看似合理，但深入地想，那是站不住腳的。神原先設計嬰孩經陰道來到世界；剖腹生子，照道理也是「不自然，違反了神的原來設計」，但教會沒有譴責。
培養試管嬰兒的過程中，每次會抽取多個卵子，受精後，產生多個胚胎，然後以低溫儲存。醫生把第一個胚胎放入母體，若不能着床，便用第二個，如是者直至有胚胎成功在子宮內成長。
若果幸運，第一個便成功，可以想像，剩餘的胚胎將一直留在雪櫃，直至壞死或被棄掉。教會覺得，這是殺死「在生命初期的人」。
艱難的問題是，「在生命初期的人」是不是一個有靈魂的人？教會似乎至今還未有定論，神創造的靈魂，在哪一刻進入肉身。
如果精子和卵子結合的一刻，靈魂便進入胚胎，那麼，胚胎應該算是一個完整的人。喜歡每事問的人便要說：「生命寶貴，不能見死不救。教會可會鼓勵沒有懷孕的婦女，接收那些快被棄掉的胚胎，挽救有靈魂的小生命？」