古語有云「忠君愛國」，可見忠君的重要性尚且在愛國之先。
歷史早有前車可鑑。宋代名將岳飛就犯下了愛國卻不忠君致命錯誤：他為了江山百姓而與金兵軍隊誓死周旋，卻不明白假若擊敗金兵，救出被俘虜的徽宗、欽宗的話，就會危及身為徽宗之子、欽宗之弟的高宗趙構的帝位；因此，一心愛國卻不懂忠君的岳飛最後只配落得被處死的下場。相反，秦檜就相當清楚忠君與愛國之間孰輕孰重；他寧可辱國割地也要保高宗趙構之位於不失，因而一生官運亨通，兩任宰相，執政長達十九年。有此等忠君之臣雖則是國家的不幸卻是高宗的大幸！
其實，害死岳飛不是秦檜而是他自己的母親。如果她當年刺在兒子背上的是「精忠報君」而不是「精忠報國」的話，那麼岳飛必定也能夠像秦檜那樣飛黃騰達。
而在今天，中國政府一邊對日本扣留中國公民詹其雄表示強烈不滿的同時，另一方面卻又壓制民間的反日聲音與示威活動，這亦同樣是出於「忠君愛國」的邏輯。民間反日雖然是愛國的體現，但無奈卻與「忠君」有所牴觸。因為反日活動的一旦深入發展，最終必將演變成關於政府對日外交政策的全盤反思，批判矛頭將直至統治核心。這就如同當年清政府在巴黎和會上外交失利，消息傳回國內激起民憤，最終導致五四新文化運動，並促進民主思想在中國的傳播一樣。
在君、國兩難全的情況下，既得利益者自然做出了最明智的選擇。這也解釋了這一奇怪的現象：群眾要反日，中國政府比日本政府更加緊張。
木易
自由撰稿人