筆者前文〈四大美女和四大無恥〉，將余秋雨列為四大無恥之首，王兆山、阮次山不分伯仲，至於第四位李敖出局，候補者則多如過江之鯽。此文被大陸網民轉貼，出於可以理解的原因，均將作者名字隱去。這於我無所謂，反要感謝國內「網易」轉貼者，他同時貼出王兆山的自辯，若非這位網民披露，我根本不知道王氏還有此番說詞。
王兆山曰：「我注意到一些人針對我詞中的『黨疼國愛』發難，我不明白，難道歌頌黨，歌頌我們偉大祖國也算『矯情』嗎？如果連謳歌黨和祖國都算奉承了，還能指望我們作家寫出甚麼好作品呢？有偉大的黨和國家，有十三億人民作後盾，那些遇難同胞也該安息了。仁者見仁，智者見智，我選擇沉默，因為我相信公道自在人心。」如此一來，王兆山和阮次山分出高下來了，王擠掉阮，爬上第二位，難怪網民賜他諧音外號「王找搧」。
然而，王找搧終究不能僭越余秋雨的王座，只怨他扮可憐，自謂「選擇沉默」，儘管他並未沉默。但這般作態示弱於人，已輸一籌，怎似余秋雨被千夫所指，仍高調宣稱有多少多少災民來信支持和感謝他的「含淚勸告」。彼時四川災民呼天搶地，痛不欲生，還有心情致函「文化大師」去感謝他的金玉良言，真是匪夷所思！
說起來，「選擇沉默」與阮次山的性格更不相符，只要聽過他狂噴：「你曾蔭權算老幾」和「香港人做慣三等公民，給他們頭等公民也不會做」等語，就應知他絕非甘於「沉默」之輩。他到現在不說話，並非沒話要說，必定是鳳凰衛視下了封口令；他今天不說，明天也會說，明天不說，那便是東家命令他永久「戒口」。殊為可惜，這使他失去反超王兆山甚至「僭越」余秋雨的機會。
這三人羞煞天下有恥之徒，其「關鍵詞」都何其相似，汶川災民行使憲法賦予的權利討還公義，余秋雨指為「橫生枝節」；香港人為人質被殺而群情鼎沸，阮次山指為「小題大做」；王兆山稱「有偉大的黨和國家，有十三億人民作後盾，那些遇難同胞也該安息了」。余秋雨說十三億人民同日哀悼，埋葬於廢墟下的孩子就往生成了「菩薩」，他們「如果九天有靈，也一定已經安寧」。不難看出，他們三人完全同聲同氣，卻都深孚黨心，只不過有時連黨都不方便或不好意思說的話，由他們代黨立言罷了，更何況他們都沒猜錯聖意，黨就是這麼做的。
有感於聖朝在上，無恥之風益盛，便口占一首〈世相〉：
廿年題壁過藍關，幾許清流幾濁瀾。
漫道文章憎命達，爭知蟲豸附龍攀。
世無余氏尚聽雨，時有阮王不看山。
浩蕩天恩謝未已，只遺膏血澤雕欄。
孔捷生
逢周一、四刊出