法國政府立法，不准回教的女僑民公開戴面紗，歐洲和英國，展開了一場「面紗辯論」（TheBurqaDebate）。
因文化的衝突，展開的辯論，將來會載入史冊的，像十九世紀牛津大學關於無神論的赫胥黎辯論，就成為西方的文獻。
面紗辯論，有了一個專門名詞，雖然不會提升為「學術」，但將來在社會的發展史上，還是有地位的。面紗辯論有知識份子和傳媒參與，最重要的是，英國內政大臣也表示了立場，宣布：我們不會跟隨法國政府，立法禁止伊斯蘭婦女不准公開戴面紗，因為限制一個公民的服飾，「不合英國作風」。
這句「不合英國作風」，叫做Un-British。一個崇尚人權和寬容的國家，不可以明文禁止公民該穿這個，不能穿那樣，如果跟隨鄰國，就沒有了本國的特色。
但是，英國的政治文化，層次很精妙。不立法禁止伊斯蘭婦女戴面紗，不等於在民間，以後就讓你這種服飾暢通無阻，成為主流。經過一場TheBurqaDebate，英國民間都知道，少數族裔戴面紗之事，成為一個「問題」（Issue）了。英國人懂得含蓄，內政大臣這麼公開一講：我們官方，絕對不立法禁止，潛台詞就是：你們民間企業，對於這種古怪而不符西方文明價值觀主流的服飾，如何對待，我們不管了，你們自己看着辦。
政府話裏有話的意思，民間都收到了。因此，從今日起，一個戴面紗的伊斯蘭裔倫敦大學的女畢業生，如果她戴着面紗去求職，面試BBC的新聞報道員，或者到中學去尋求教師職位，或者政府公務員，你猜僱主會不會請她？
她謀職成功的機會，比從前更低，也可以說，民間的「歧視」會由此而加深。這就是英國政治的含蓄之處：你要把一件不合理的要求鬧成大事，迫我退讓，好，表面上我可以屈從，但內裏我會叫你寸步難行。
譬如，遊客在外國被鎗殺，學學政治，香港人不必嘴巴上杯葛哪一個國家，反而嘴巴上說：我們不歧視家傭，但人人等傭工約滿不再續簽，從今天起，也可以絕跡不再去那裏旅行。有許多事，不必說，只管做，就是高明的政治了。但是玩那麼多政治，不累嗎？最好都不要，要講點慈悲。