許鞍華不但擅長炒飯，寫文章也另有一功，像《最美不過夕陽紅》代序這一段，就見字如見人，中肯而不失私家觀點：「透過白荻阿姨的文字，還讓我嗅到那代人的精神面貌，那代人都充滿理想，對生活不辭勞苦，而且人與人之間更有着濃烈的守望相助關係，人情味濃，當中的精神價值是滿可貴的，現今社會不同了，可以回頭重看昔日的日子，便更覺珍貴與難得。」
書裏描述的五六十年代香港左翼電影界，的確清平潔淨一塵不染，絕對沒有目下娛樂圈勾心鬥角爭名奪利的習氣，許導與作者投緣完全可以想像。然而我幼時仰望長鳳新的困惑，癥結正在這裏：明星不是天生的個人崇拜麼，怎能與社會主義的嚴厲教條和平共處？縱使從業員的身份認同是「藝術文化工作者」，和荷里活紙醉金迷制度的搖錢樹性質南轅北轍，電影始終是商品，銀幕上欠缺挑逗觀眾幻想魅力的演員，不要說大城市慘受帝國主義荼毒的小資不屑一顧，工農兵都未必肯撥冗，戲院只好拍烏蠅。事實上，這批南來工友的使命感再重，也很明白職業的內置規條，要不然不會設計出「長城三公主」作為票房的號召，把夏夢、石慧和陳思思捧進與草根格格不入的皇室－當時瓊瑤尚未把「格格」帶入普及文化，否則這三位美女還真名副其實是「草根格格」。各有各靚的她們，戲路基本上不一樣，在管理得當的大家庭相安無事甚至互相扶持，應該不成問題。可是我們不要忘記，單位還有眾多三甲不入的小花，她們的處境又是怎樣的呢？未必個個有幽默感，自封「賤賤格格」吧？白荻沒有脫這隻鹿的角，我有點感到遺憾。