一個地方會因被普遍相信曾有奇蹟或超凡降臨（法國盧爾德，耶路撒冷聖殿山）、曾發生偉大崇高事迹和犧牲（美國內戰重大戰場蓋茲堡），或沾染烈士之血以及無辜者遭受難以形容的苦難（波蘭奧斯威辛納粹集中營），而被當成神聖不可侵犯之地。
保存這地的尊嚴和記憶
當我們稱世貿遺址為神聖之地，我們是指它屬於那些受難且死在那裏的人。這種權利，讓我們這些活着的人有義務，去保存這地方的尊嚴和記憶，永遠不會讓它被遺忘、價值消失或被侵佔。
這就是為甚麼在蓋茲堡旁蓋商業觀景台的計劃，被國家公園局撤掉。這就是為甚麼雖然沒人反對各地蓋日本文化中心，但若要在珍珠港蓋就被視為冒犯。
為甚麼教宗若望保祿二世會要求加爾默羅會修女離開她們在奧斯威辛設的修女團？他當然不是要降低她們為亡者靈魂祈禱真誠任務的價值。他是在教導她們如何尊重：這不是你們的地方，它屬於其他人。不管你們聲音多純淨，最好讓該處一片寂靜。
即使紐約市市長彭博譴責那些反對在世貿遺址附近興建十五層樓高清真寺和伊斯蘭中心提案的人，為宗教自由的踐踏者，但他也要求清真寺組織人士「對此情況要有特別敏感度」。也就是說，世貿遺址確實不像其他地方，得由獨特標準來管理其相關事宜。彭博之意很清楚：如果提案的清真寺，是由想替九一一恐怖攻擊事件辯解或慶祝的「不敏感」伊斯蘭激進分子所掌控，他將不會支持這項提案。
美國史上最大集體謀殺
地點大有關係，特別是這地點。世貿遺址是美國史上最大集體謀殺案所在，罪行由一批特定的正統伊斯蘭教穆斯林犯下；他們因其所信的理由喪命，也因奉其名而殺人。
當然那一派僅代表少數穆斯林。從本質來說，伊斯蘭教不等於伊斯蘭激進分子，就好像現今的德國不再是納粹；然而儘管現代德國人無辜，不會有善意的德國人會提議在比如說波蘭的特雷布林卡（集中營所在地）蓋德國文化中心。
提案背後動機令人質疑
這不禁讓人納悶伊蘭斯教長勞夫提案背後的善意。此人曾稱美國政策是九一一事件「犯罪的幫兇」，且最近被問及哈瑪斯是否為恐怖組織時，答道：「我不是政治人物……恐怖主義的議題是非常複雜的問題。」
美國是自由國家，你可以蓋任何你想要的事物，但不是在任何地方。這就是為何我們有土地分區使用管制法律。學校附近沒有賣酒的商店，商店街不會建在會冒犯當地人感情之處，而且，如果你的房子不符合社區建築法規，你根本不能蓋。
有些限制是為了美觀着想，有些是為了社會禮儀和尊重神聖等更深刻的理由。蓋茲堡上方不會有商業觀景台、奧斯威辛不會有修女團，而世貿遺址不會有清真寺。
去任何地方蓋都好，但這裏就不行。紐約州長提議協助尋找他處來蓋清真寺。一座真想搭起橋樑（勞夫如此宣稱）的清真寺，會接受此提議。
柯翰默CharlesKrauthammer
《華盛頓郵報》專欄作者