北大近日高調宣佈，在成立了國學研究院和高等人文研究院之後，又成立儒學研究院。八十三歲高齡的資深教授湯一介出任院長。湯一介在八十年代曾經參與多份人權文件的簽名，與妻子、比較文學專家樂黛雲一起，在八九民運中相當活躍。九十年代之後，湯一介頗為消沉，後來當官方扶持傳統文化、國學、儒學的時候，大概耐不住晚年的寂寞，居然積極參與其中。季羨林去世之後，湯一介大有成為當代「商山四皓」之一的勢頭。
儒學面具借用一下
儒學由小妾熬成了正室。北大儒學研究院副院長王博表示，儒學要在當代社會發揮貢獻作用，必須解決儒學與當代中國的關係，包括「儒學與和諧社會」等。是的，如果這個課題研究成功，用儒學就能達致和諧社會，便可節省五千億元維穩經費，對國家的貢獻何等巨大！
武漢大學國學院院長郭齊勇也表示，現在不少高校在開展儒商班，都是對企業家的培訓，但這不夠，儒家思想應該參與到加強幹部培訓的課程中去。是的，如果儒學可以薰陶出一批「富貴不能淫」的「儒官」來，如果儒學可以遏制官場「無官不貪」的怪現狀，那麼連紀委和反貪局都可以撤銷了。
這些學者的最高人生目標就是當上「國子監祭酒」，所以他們希望國學院不僅是讓富豪來鍍金、為大學撈大錢的「商學院」，更應當是「為官僚服務」的「官學院」。如今，物換星移，馬列式微，儒家當立。然而，從馬列到儒家，看似南轅北轍，其實北京當局只是換了一個招牌，骨子裏依然是專制獨裁的那一套把戲。既然馬列的油彩逐漸褪去，扮相不再吸引人，那麼儒家和國學的面具也可以借來用一下。
中共建政以來，儒學的命運如同過山車一般，忽上忽下，時而被打入地獄，時而被捧上雲霄。砸孔廟、挖孔墓的，是共產黨；耗費國家財政舉辦祭孔大典、在全球興辦孔子學院的，也是共產黨。而儒學也與時俱進，過去為帝王將相服務，今天為共產黨服務。主人換了，服務項目卻沒有變。於是，北大國學院和儒學院的教授們，身在未名湖，心在中南海，能夠到南書房去值一夜班，便是一生中莫大的榮耀。
難以挽救北大水準
然而，即便叠床架屋地設置國學院和儒學院等機構，亦難以扭轉北大學術水準的直線下降。根據英國高等教育調查公司ＱＳ公佈的二○一○年亞洲大學排行榜，香港大學、香港中文大學、香港科技大學等名列前茅，北大則跌出前十位，北大的論文援引數量更是只有七十四名。
作為五四新文化運動的發源地，北大拋棄了德先生和賽先生的傳統，轉而充當官的幫忙與幫閒，及商的幫忙與幫閒。倘若蔡元培、陳獨秀、胡適、魯迅等先賢地下有知，恐怕也要為之扼腕長嘆吧。
文：余杰
中國獨立作家