【本報訊】本來無一物，何處惹塵埃？元朗雷公田一個郊野公園附近的山林，有個隱世佛教道場，內裏供奉着一尊苦行釋迦牟尼像，豎立了一塊碑銘，由著名堪輿學家蔡伯勵撰寫。道場由本港佛教知名領袖衍空法師創立，開光以來多番遭投訴，規劃署正介入調查，不排除採取法律行動。
記者：蔡元貴
道場名為「禪悅阿蘭若」，地點頗為隱蔽，從大欖郊野公園雷公田燒烤場的馬路前行，經甲龍村村路，可發現一條小路，進入後不久便看見刻有「禪悅阿蘭若」的巨石，再往前走就是該所道場。道場被林蔭包圍，佔地五萬多平方呎。那裏豎立了一塊由蔡伯勵撰寫的碑銘稱，道場所屬土地原為皇仁書院校友譚澤霖所有，06年捐贈給衍空法師擁有的覺醒心靈成長中心，作為修建道場之用。
創辦人：無懼釘契
可是，道場創立以來一直被人投訴。由於該土地已被劃為自然保育區，規劃署是其中一個接獲投訴的部門。發言人稱，自然保育區地帶不容許宗教機構作永久性質的發展。區內提供行人徑或神龕，則須先取得城市規劃委員會的規劃許可。據該署紀錄，城規會過往從未處理道場的規劃許可申請。
規劃署人員曾實地視察，發現該場地設有石像、石塔、石碑及木建平台。該署正搜集有關場地用途及活動的資料，若發現該場地有違例發展，會採取適當的執行管制行動。
環保團體長春社也曾勘察「禪悅阿蘭若」，公共事務經理李少文說，道場內的樹木有被砍伐過的痕迹，進入道場的山路也有人用英泥鋪設過，破壞了自然原貌。雖然道場對天然環境破壞不算嚴重，但政府若不能嚴格執行土地規劃，將會造成不良先例。
衍空法師接受查詢時承認，他親身收過附近居民的投訴：「隔籬一條村嘅村長，有次鬼殺咁嘈走嚟鬧我，話佢哋條村信奉天主教，唔想有其他宗教設施喺度。」衍空又接過政府部門的警告：「官員話如果我哋唔停止個道場，有可能被釘契。我哋塊地都唔諗住賣，你咪釘囉。」
稱曾向城規會查詢
「禪悅阿蘭若」通常在公眾假期才有善信前往，半日或通宵靜修。衍空強調，道場舉行打坐禪修，一年不過幾次，沒有滋擾環境，也沒有破壞自然：「要告嘅話，貨櫃場、骨灰龕仲離譜，唔明點解要針對我哋。」他說，曾向城規會查詢是否需要申請，但職員告知經營道場與城規會無關。
道場創辦人
富家子股海修佛緣
【本報訊】衍空法師力言，「禪悅阿蘭若」的創立是為了替香港人減壓，與世無爭：「我哋嘅目的係大眾嘅心靈健康。」曾幾何時，這位出家人也在江湖打滾，追名逐利，卻在人生得意時急流勇退，削髮為僧，為人津津樂道。
影星妻子同出家
衍空出身富家，父親譚澤霖於皇仁畢業後曾當律師，其後從商，又是新界地主。衍空少時留學日本、美國，長大後繼承父業經營股票行，再娶了漂亮影星倫志文為妻。婚後某天，衍空抱着好奇心態在大會堂參加了金剛經講座，自此與佛結緣，還拉埋太太一起學佛。
1987年，全球股災。當時他是股票行老闆，客戶輸了期指，身為股票行持牌人，衍空被拖下水。他認為這是福報不夠，於是更認真修練。1989年某夜，倫志文從佛堂回家後突然對他說：「不如我哋都出家囉。」二人決定出家。
1990年，夫妻正式剃度，出家後的衍空更為人熟識，他熱心佛教事務，現任佛教聯合會董事；醉心佛學鑽研，2000年在港大創立佛學研究中心，推動本地佛學。