今年六四前夕，香港中文大學當局以「政治中立」為詞，下令禁止學生在校園豎立民主女神像。有學生批評校長劉遵義破壞中大「關心社會，認識祖國」傳統。那些學生錯得厲害。
劉遵義完全秉承了中大第一任校長李卓敏的精神。李卓敏在任期間，文革頌歌響遍大陸，批林批孔議論聲徹九州，中大遠在香港，也山鳴谷應。請看當年大學當局怎樣教導學生會做文革鼓手：「中國進步神速，幾乎天天都有新發明，實非一般人所能想像。同學可以邀請新華社、《大公報》、《文匯報》等當顧問，辦好中國週展覽。」（一九七五年九月《中大學生報》）而為了響應批孔運動，他們還把有心人奉送的孔子像拒諸門外。
現在，中共據說尊孔了；於是，中大山頭也豎立「孔子像」了。但這個「孔子像」不像孔子，却像李卓敏、劉遵義以及雕像者文樓。一九七六年，有大專同學會反對中共批孔，譴責中共第一次血洗天安門廣場，文樓馬上宣布和這個「有反華之嫌」組織斷絕關係。大學當局和文樓政治上是中立還是揣合逢迎，讀者不妨自行判斷。
孔子說：「政者，正也。」事關邪正，君子不能「中立」。所以，看見門徒冉有輔助魯國季康子盤剝百姓，孔子就不稍為假借，既批評季康子「不度於禮，而貪冒無厭」，又說冉有「非吾徒也，小子（各位同學）鳴鼓而攻之可也」。看見齊國陳恒弒君，孔子同樣直言無隱，呼籲魯哀公出兵伐罪：「陳恒弒其君，民之不與者半（百姓半數不支持）。以魯之眾，加齊之半，可克也（可以擊敗陳恒）。」這是我國萬世師表的行誼（《左傳．哀公十一年及十四年》、《論語．先進》）
新中國學界則不然。談到文革，他們毛澤東時代會歌頌，鄧小平時代會非議，現在則會中立，就如香港中文大學在六四邪正問題上中立一樣。但這種中立和孔子教誨扞格不入。而中大山頭那個銅像是以「孔子」為名的。
要解決孔子和「政治中立」的矛盾，中大當局最好把那個銅像正名為劉遵義、李卓敏或文樓。否則就該向曾蔭權政府學習。
曾蔭權政府一度收禁民主女神像，原因是「這個像未有領取娛樂牌照，不得危立公共廣場上」。大學不是娛樂機構，拒納那件六四玩意，更應振振有詞。
中大山頭上，那個現代師表銅像線條圓滑，新中國氣質鬱鬱葱葱，薰人欲醉。
古德明
專欄作家