中文大學以「政治中立」為由，拒絕學生在校園擺放民主女神像，事件至今未解決。據報道，有校方高層曾說，擔心此例一開，日後有人申請把毛澤東、鄧小平、蔣介石等像送入校園，校方也無法拒絕，中大隨時變成雕像館。其實，中大校園已有不少人像、石碑。當年立碑豎像的理由是甚麼？它們又是否「中立」?
記者：陳沛敏
新亞錢穆唐君毅像
儒學家錢穆、唐君毅是新亞書院創辦人，是49年避秦南下的學人。新亞圖書館內，安放了一尊錢穆頭像。新亞水塔旁草坪，近年也佇立了一尊唐君毅像。
論政治立場，按中大校長劉遵義的說法，錢、唐一點也不「中立」。錢穆生前經常批評中共，曾指摘毛澤東「使中國社會陷於破產」，抨擊中共「憑藉政治專制來改造社會經濟」是「破壞性」。唐君毅生前也不掩飾其反共立場，著作時有流露反共思想。
這些新儒家學者為免中國文化因內地政治運動連根拔起，在港辦學；學者余英時以門人身份，2008年為唐君毅像撰銘：「風雨如晦，花果飄零，神州哲理猶能續慧命於海隅，先生之功莫大焉。」
唐君毅不但反共，也曾力拒香港殖民地政府破壞中大成立時的聯邦制，1976年立法局通過中大改制，唐君毅與新亞其他校董一同辭職，以示抗議。近日，筆名「安徒」的新亞校友撰文，批評校方拒絕民主女神像，就引用了唐君毅「道高於師」的名言，「道即是理想，師之尊，在其有道，能引導同學向道。故道尤高於師。」
崇基勞動光榮石碑
崇基學院眾志堂旁的草坪，有一塊刻着「勞動光榮」的石碑。石碑是1974年1月18日由崇基學生會所泐，紀念露天劇場的開幕。一些中大校友相信，當時適值學運「火紅年代」，石碑是左翼理想主義的反映；剛好與新亞創辦人代表的思想、立場迥異。
來自崇基學院的中大學生會會長黎恩灝說，「勞動光榮」反映當時學生對工人運動的認同。他又說，由基督教會創立的崇基學院，校歌中有「自由民主」之句，「點會係政治中立？」
馮景禧與包兆龍像
在大學校園立像，原因可以很簡單─例如「冠名贊助」。中大校園的馮景禧樓、兆龍樓，都有這兩位已故巨賈的頭像，他們或他們的後人捐錢給大學建大樓、開課程，為表揚捐款者對教育的貢獻，立像在大學校園乃比比皆是的做法。
意大利贈但丁像
中大圖書館有意大利詩人但丁的頭像，是意大利政府1965年在但丁誕生700周年時送給中大的。有趣的是，中大學生會最近在譴責校方拒絕民主女神像的聲明中，就引用了美國前總統約翰甘迺迪當年詮釋但丁《神曲》的名言：「地獄裏最熾熱的地方，是留給那些在出現重大道德危機時，仍要保持中立的人。」
特稿
校董：政治中立疑是新近創造
環顧中大眾多雕像、石碑，立碑豎像的原因多樣；若要深究，也各自反映不同的意識形態和政治立場。
思想自由是基本原則
84年新亞社會學系畢業的學者羅永生認為，這正反映多元開放、兼容並蓄、思想激盪才是大學「中立」之道，91年崇基化學系畢業的中大校董陸耀文懷疑，校方以「政治中立」拒迎民主女神像，是最近才「創造出來」的原則。
現為嶺南大學文化研究系副教授的羅永生說，大學校園群像佇立，從不需要審查其政治涵意，不同年代不同人物的不同意識形態同時存在，正是大學中立的體現，「就算引起爭議，也可刺激思考，引起辯論，因為鼓勵同學獨立思考，追求真理，先符合大學理念」。學術自由、思想自由是大學基本原則；真正的大學，絕不會鼓勵師生沒有態度。
陸耀文認為任何雕像都可以賦予政治含意，「孔子學說喺古代都係一種政治思想」，校方最近的「政治中立」原則和擔心校園變雕像館之說難以成立，「我懷疑係佢哋創造出來，中大咁耐以嚟都冇呢樣嘢」。
本報記者