林語堂的幽默小品〈OnMickeyMouse〉，作者自譯為中文時，題目叫〈談米老鼠〉。嚴格來講，〈談米老鼠〉不能看作是譯文，因為內容雖然相同，但敘事策略卻各有分寸，因為作者要考慮到文化背景不同的讀者對作品認知的差別問題。〈談米老鼠〉只能說是〈OnMickeyMouse〉的改寫。張愛玲翻譯自己的作品時，也有改寫的習慣。
英文版一開頭就說，各位有所不知，若要由本人向我的同胞解說，幽默這回事，本來就是生命的一部份，因此絕不可以摒之於嚴肅文學門外。對他們而言，此說之驚世駭俗，猶如宣稱孔老夫子原來也是凡夫俗子之一樣不可思議。英國《泰晤士報》的社論偶然出現一兩句俏皮話，讀者眉頭皺也不皺一下。中文報紙的社論如有樣學樣，那還得了，要作反了？
林語堂為老不尊，竟然對老鼠吹吹拍拍，真的要作反了。難怪他在中文版的〈談米老鼠〉開頭就說：「就是因為民國遺少餘孽不肯做這種題目，所以我偏偏來談他一下。」他挺身而出，因為怕「現代的老成持重少年連欣賞米老鼠之興趣都沒有了，因為他們主張國是板面孔救的。」
林博士認為米老鼠降臨人間，是上天的恩賜，有助拓展我們的視野和想像力。這種言談，今天聽來，想當然耳，但就上世紀三十年代的風氣而言，這簡直是「妖言惑眾」。或曰：Mickey有什麼了不起？語堂先生可以毫不含糊的答你：太了不起了！因為Mickey教我們開心，引我們發笑。對我們這個未老先衰的民族來說，這真是對症下藥。你也知道，從前膽敢在人前咧嘴而笑的，只有像東方朔這種弄臣。因此米老鼠非要好好愛護不可，「若果真心靈只有一股霉腐齷齪之氣，連米老鼠都要加以白眼，那末中國非亡不可。」
幽默離不開笑話。笑話是喜劇的養份。中國人有沒有幽默感？當然有，但不是因王爾德或馬克吐溫而知名的那類西洋幽默。我在王利器的《中國古代笑話選注》中看到這一則：
官好酒怠政，貪財酷民，百姓怨恨。臨卸篆，公送德政牌，上書「五大天地」。官曰：「此四字是何用意？令人不解。」眾紳民齊聲答曰：「官一到時，金天銀地；官在內署時，花天酒地；坐堂聽斷時，昏天黑地；百姓含寃時，是恨天怨地；如今交卸了，謝天謝地！」
由此可見中國「笑話」也不脫載道傳統。依HarryLevin的說法，喜劇人物，可粗分兩類：一是「煞風景」（Killjoy），二是「小潑皮」（Playboy）。在舊時社會中，前一類型的代表人物是詩云子曰的老冬烘。對，若拿《西遊記》的角色做例子，Killjoy這類型非婆婆媽媽的唐僧莫屬。Playboy呢，捨美猴王還有誰？雖然他只吃素，也不近女色。「煞風景」之能在喜劇中扮演角色，無非是他們的矯飾，虛偽行為，常是嬉皮笑臉的「小潑皮」嘲弄的對象。孫大聖在四十五回所撒的野，乾乾淨淨。好傢伙！他掀起虎皮裙，毫不客氣的瞧着羊力大仙奉上的花瓶，結結實實的撒了一把猴尿，讓大仙「補身」！
比起徒弟老孫來，三藏實在是膿包，難怪他一張嘴說教，大聖不是反唇相譏，就是逃之夭夭。悟空這麼任性，因為畢竟是猴子，我們既知他非我族類，就不會跟他斤斤計較。悟空如果是我族類，自然要守做人的規矩了，說不定最後自己也變了Killjoy。可不是麼，話本小說《錯斬崔寧》開頭就有此訓示：「顰有為顰，笑有為笑。顰笑之間，最宜謹慎。」故事中人劉某開了一個自認為得意的玩笑，害兩人枉死，自己也賠了老命。
二次大戰期間，高克毅（喬志高）應一家美國報紙之邀寫一幽默小品專欄，接下來後始知此差事不好應付，結果只好把古籍中像齊人有一妻一妾這類「笑話」搬出來充數，中國文學沒有名副其實的童話，少見不着意言志的笑話。王朔小說《一半是火焰，一半是海水》裏面一位小娘子指着她的男人鼻子說：「我早就發現你是個乏味的人了。我最討厭乏味的人！中國人怎麼都那麼德行，假深沉，假博大，真他媽沒勁！」這條捱罵的漢子欠的就是沒機會看米老鼠電影。