還記得小時候，生了病，久治不癒，家人不知聽了何方神聖的建議，要我喝香爐灰水。小時雖對藥物管制法不甚了了，仍然覺得喝下的是一杯染色香料混合物，病治不好是必然的，恐怕還會中毒而死。於是打死不喝，且覺得這是愚民才會相信的荒謬配方。
東漢時期興起的道教，以符水治病，卻蒙過了一代又一代的病人，信眾甚廣，否則，最喜以符水治瘟疫的太平道頭頭張角，又如何能組織信眾，發起內地最愛褒揚的農民起義？
對，是農民。當時喝過符水無效的，不翻臉之餘還會盲信追隨下去，可能正因天氣主宰了農民的生計，敬不敬天不曉得，畏天是一定的了，而且那個天，是道教取材自道家的天，是個「玄之又玄，眾妙之門」的天，神秘莫測不可道，故而不敢計較藥效也未可料。另外，當時道士也有個自圓的說法，符水見效，是得了道，無效，只因離道遠甚。
從現代角度看，這分明是江湖術士買雙重保險的慣技，相信的人不是絕望就是無知。但，今人求神拜佛，也不是有人聲明在先：心誠則靈，換句話說，即信則靈不信則不靈，都是五十步笑百步罷了。池田大作在《社會變遷下的宗教角色》一書內說：「一切宗教，或多或少都會有用邏輯無法徹底說明的神秘要素……有時會喚起超越理性的願望和情動……過份強調它（神秘成份），就會使宗教與現實脫離；過份淡化它，對於一切都作理性的說明，宗教也會喪失殆盡。」難怪，還是有那麼多看過《金剛經》的人，仍欲以音聲求佛。而符水，治的可能是心病。
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