四月三十日，山東濰坊市雞農王永來開着機車，直闖尚莊小學，抽出鐵錘，見孩子就打，打傷多人之後，取汽油自澆，點火焚身，死前還想摟着兩個孩子共赴黃泉。這是新中國一個月內第五宗同類事故。
王永來鄰人說出了事故的原因：王永來用盡一生五萬元積蓄，開辦養雞場，却被當局收地夷平，血本無歸。同時，中共中央發表了這類事故的對策：兇徒要嚴厲懲處，校園要嚴密布防。中央政法委員會書記周永康說：「這是重大的政治任務。」
我國儒家為政，仗的不是處處弓刀。《呂氏春秋．審應覽》有一段記載：魯國君主命宓子治亶父。宓子敬事而信，節用愛人，不過三年，民德歸厚。巫馬期奉命微服到亶父觀風化，晚上見漁翁把捕到的魚放回水裏，感到奇怪，上前詢問，漁翁回答：「宓子不欲人之取小魚也。所捨者，小魚也。」巫馬期不禁讚歎說：「宓子之德至矣！」宓子治下，有漁翁夜不犯戒，得幼魚而不取；中共治下，則有雞農白晝逞兇，向稚子下毒手。這都不是偶然的事。
二○○八年中共奧運期間，杭州市民唐永明隻身赴京，一刀刺殺和他無怨無仇的一個美國遊客，然後自盡，遺書說「要以激烈手段，提醒世人關注中共治下百姓的痛苦」。今年二月三日，北京有張海墨、張芳縱火自焚，廣州有陳共妹自焚縱火，為的同樣是家園被共產了。巫馬期復起，觀風新中國，一定會看到這許多血案的主犯不是王永來，不是唐永明，更不是陳共妹等等。
現在，由北京到廣州，各學校如臨大敵，警衞全副武裝。新中國治道就在一個「武」字，所以民情可以一概不理。山西官商合作炮製的腦炎疫苗，令數以百計孩子或癡呆或橫死，解決辦法是封鎖消息否認一切；流通全國的三聚氰胺奶粉，荼毒千萬嬰兒，解決辦法是拘捕不平的父母；共幹刮民地皮，各地激起民變，解決辦法是出動軍隊。就這樣，他們把王永來一個個逼出來，再一槍槍打下去。那叫做新中國和諧盛世。
同樣是炎黃苗裔，為什麼宓子之民和中共之民那樣不同，香港人應該最清楚。香港易手之後，被中共統治十年，結果見於中文大學的調查：全港約一百五十三萬人認為，不用激烈手段，不能使政府回應訴求。這是舊香港沒有的現象。
孔子說：「一人（君主）貪戾，一國作亂。」中共今天據說推崇孔子，還在世界各地廣設所謂孔子學院。假如有學生問及前仆後繼的王永來，問及大陸此落彼起的民眾暴動，再問「一黨貪戾，一國如何」，孔子學院院長不知該怎樣回答。
古德明
專欄作家