香港的基督教右派不但對同性戀或道德議題立場極端保守，同時親北京及擁護建制，而且勢力越來越大，擁有強勁人脈，有人有錢。近年熱爆網絡的《基督教保皇黨的誕生》一文對其發展有詳細分析，由回歸後冒起，08年選舉梁美芬等得到一眾教會「猛人」支持躋身議會，到蘇穎智等在內地籌建聖經主題公園「和諧之都」，都有迹可尋。
《基》文指出，回歸前尤其是六四事件後，香港教會各派高層開始擔心九七回歸後的生存問題，94年舉行了兩次會議，當時有意見提出必要時以家庭教會運作，也有意見建議，九七前盡量自購物業作會址及廣收信徒，增加與政府談判能力。
96年，47名教會高層卻宣佈舉行「國家日崇拜」慶祝十．一，新華社官員應邀出席；這47名教會高層中，包括08年支持梁美芬參選、同時是特首選委會成員的循道衞理會李炳光。「國家日崇拜」賀十．一引來不少教牧和信徒質疑，一些新興的基督教機構卻乘時冒起，並舉辦不少「為香港」、「愛國」之名祈禱會，更獲特區政府基督徒高官出席支持，甚至有大型祈禱會成為回歸紀念活動。
撐梁美芬入立會
一些教會坐大，像蘇穎智的恩福堂，會眾由86年只有100人到今天增加100倍至近萬人，04年搬入長沙灣購地自建的恩福中心，成為全港最大堂會。蘇穎智近年更被自由派教徒視為「基右」最出位的「表表者」。
08年蘇穎智巧妙地在不違反選舉條例下，講道時不點名支持參選立法會的梁美芬等人，推崇這名「姊妹」因信仰不留任為同志爭權益的公職「有guts」，叫教徒選出「敬畏神」的議員。他同樣搬出《聖經．羅馬書》的神權思想，叫活在今日香港的信徒順服掌權者，跟吳宗文近期的言論同出一轍。與明光社關係密切的蘇為反對立法保障同性戀者，又曾發表立法將引致愛滋病增加、大學生做「性奴」甚至「養鴨一族」的言論。
回歸後，北望神州不只是商人。發展得如魚得水的蘇穎智，甚至可在宗教敏感的內地，籌建造價50億稱為「和諧之都」的《聖經》主題公園，位於遼寧的七大場館之一「和諧王國」有這樣的介紹：「不少人以為只要政治制度改變，便可以找到和諧；但從歷史看到，制度並不保證人有和諧」。
本報記者