北京高智晟律師失蹤一年多了。他曾經為法輪信徒的權利上書，為反貪污遭剿定的太石村居民執言，為保家園遭殺戮的汕尾市百姓呼號。於是，去年二月，他在家中被架走，從此杳無音信。今年二月，中共外交部發言人馬朝旭答記者問，說「高智晟在應該在的地方」。
《雲谿友議》卷上有一段記載：一個和尚求見唐朝名臣李紳。李紳問：「阿師從何處來？」和尚回答：「貧道從來處來。」李紳叫左右把他拉下去打二十杖，然後告訴他：「任從去處去。」官府不是談禪的地方，何況那和尚把廢話當作禪機。
現在，新中國官家却連回答記者都用談禪口吻。你怎樣參詳，都不可能知道高智晟身在哪裏。
中共向來最懂得說最美好的話，但好話有時畢竟不能代替事實。例如高智晟，要是抓了入獄，馬朝旭不能說；要是已經被活活打死，馬朝旭更不能說，否則等於直言他們連依法收監的表面程序都不講，甚至連禁止虐殺的基本文明都沒有。「高智晟在應在的地方」這句粲花之論，於是出於馬朝旭訓練有素的齒牙之間。
中共還有一句口頭禪和這粲花之論差不多，那就是「心知肚明」。為什麼有中國人不得回中國？答案是「你們心知肚明」。為什麼記者到大陸採訪事實，往往遭毆打？答案是「他們心知肚明」。為什麼樂施會在中國濟貧扶弱，今天也被視為國際敵對組織？答案依然可以是「組織者心知肚明」。嘴巴只是用來說美麗的話。其他一切，大家只許肚明心知。
南宋秦檜拘捕岳飛之後，大將韓世忠不平，當面問秦檜岳飛怎麼有罪。秦檜說：「其事體莫須有。」宋朝常用語「莫須」意思不是「無須」，而是「或須」。「或須有」就和「心知肚明」、「身在應在之地」等一樣，機關見於不言之中。中共和秦丞相就是這樣趨同行合，千載相從。
月前，香港行政長官曾蔭權拜會中共總理溫家寶，溫家寶鄭重囑咐他「解決香港深層次矛盾」。至於那「深層次矛盾」是什麼，溫家寶可不便說了。
「香港深層次和諧之道，在於與大陸看齊，把高智晟式人物，一一抓去應該抓去的地方。」禪機一說便惡。所以曾蔭權也不點破，只是花嘴花舌解釋：「總理說的，無非經濟問題。」
古德明
專欄作家