香港地，華洋雜處，中西合璧，果然名不虛傳。偌大的一個國際都會，每年循例都由新界鄉紳抽籤祈福，指點迷津。興許今年逃過了下籤的厄運，這位與歷史上的「劉皇叔」僅一字之差的鄉紳大老得意忘形起來，在媒體上大放厥詞，謂「官不聊生」云云。
養尊處優無後顧之憂
官不聊生，此言差矣。香港厲行高薪養廉，官員們個個養尊處優，也可謂無後顧之憂。面對越來越對立，越來越分化的社會，官員們何止要扮演民怨出氣筒的角色，更應該對行政混亂、諮詢缺失負上義不容辭的責任。是故，將濫用激烈挑釁手段，破壞社會和諧安寧的指控，全部自動過數給為民請命的街頭戰士，卻對那班在處理棘手社會問題時，不是耍太極、遊花園，就是落荒而逃的官員，採取慈悲為懷的態度，結果只會適得其反。
何謂官不聊生？到底是人在江湖，身不由己；抑或是官場險惡，動輒得咎。無論如何，中國人一早就參透了箇中道理，否則也就不會有「食得鹹魚抵得渴」之說。俗話說：人各有志。君不見，有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場。劉鄉紳又何須為官員們抱不平，為官請命呢？
歷史上，天災人禍頻仍，民不聊生時有發生，而為民請命者，深得眾人景仰；反之，官不聊生主要源於天威難測、權力鬥爭。試舉兩例，北宋哲宗趙煦因報復心理作祟，批發式地貶官，該削職罷官的削職罷官，該流放的流放，牽連之眾，甚至包括司馬光、呂公著、文彥博、曾布、蘇轍、蘇軾、秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒等數百位名臣大儒。
明朝朱元璋為整頓吏治，屠殺官員如草芥。後來他乾脆宣佈：「今後犯贓者，不分輕重皆誅之。」明朝人撰寫的《草木子》記述說，朱元璋在位時期，「京官每旦入朝，必與妻子訣，及暮無事，則相慶以為又活一日。」慘情可見一斑。
經不起批評不如解甲
歷史在前進，時代在轉變。古代那種因為權力傾軋而導致的官不聊生，已不可能回放重演。民主社會的精髓，在於三權分立，互相制衡，而不是三權合作，沆瀣一氣。雖然香港未有真正的普選，但是權力的監督與制衡一向都運作良好。如果為官者經不起民意的推敲，受不了外界或善意或嚴厲的批評，倒不如解甲歸田，告老返鄉，千萬別做怨婦與懦夫。
今年是虎年，只有苛政猛於虎，才會導致民不聊生；而為虎作倀者，才會為官請命。
文：田中穗
自由撰稿人