《孔子》導演胡玫來港出席首映記者會，對這部電影被指為官方背景作出澄清，說電影是于品海的大地公司投資開拍的，「他是香港背景大家都清楚，非常不開心有人存心抹黑。」
為甚麼說是官方背景就是「抹黑」呢？這就好像早前梁振英稱他被指為地下黨員是被抹黑一樣，使人想到中共莫非真是奉行「黑社會主義」？
是誰投資其實並不重要。各地機關學校「組織觀看」，甚至用行政命令停放《阿凡達》普通版、為《孔子》開路才是要點。只要對中國當前以孔儒作為政治工具有所認識，知道中國當局必會不遺餘力地力谷票房，相信要投資的當不止大地公司一家。
中國近幾年力捧孔子，使人想到主政者是否在奈何橋喝了孟婆湯，把前事都忘了。中共起家於「打倒孔家店」的五四新文化運動，執政後長期反孔，文革時更是「批孔」批得要把孔夫子打倒在地永世不得翻身。中共沒有自己對自己「起義」吧。早前的建政六十年不是還說六十年一貫正確嗎？這反孔尊孔的大顛倒既不符合中共的「四個堅持」，也不符合孔子的「吾道一以貫之」。
魯迅曾寫過一篇文章：《罵殺與捧殺》，創出一個詞語，就是「捧殺」，而且提出「被罵殺的少，被捧殺的卻多」。他指的是社會上的自由評論。倘若罵與捧來自掌權者，那麼被罵殺恐怕更少了，通常是越被當權者罵得兇反而越在人民心中活起來；而捧殺則是毫無疑問的。據說《孔子》拍得不差，但內地票房慘淡，香港似乎也不怎麼收，顯然是被捧殺了。
孔子本人，兩千多年遭到的厄運，也是被捧殺與罵殺的交替。首先是漢武帝時採納董仲舒的「獨尊儒術，罷黜百家」，實際上所尊崇的儒術，與孔子已有很大區別。比如被後世詬病的董仲舒講的「抑民而尊君，抑君而尊天」。但實際上先秦儒家沒有人講過「尊君」，總是講仁。董仲舒講的「抑君而尊天」，「天」是以孔子的《春秋》作代表的，《春秋》講仁，講義，講對人民好。君之上有天，還是對皇帝的權力有所抑制的。帝王違天意，遭天譴，以至下「罪已詔」，都是因為相信上有神明。到了「無法無天」時代的絕對權力，那麼老百姓真的是「呼天不應，叫地無門」了。
漢以後的尊孔，實在是扭曲孔子學說的「捧殺」，以至連等級觀念、封建禮教也都算到孔子頭上了。前輩大儒徐復觀認為，等級觀念是與儒學相反的，《論語》裏的「君子」指品格好的人，品格壞的人稱「小人」。孟子說，「人皆可以為堯舜」，孔子認為人性是相通的，本質是平等的，所以「有教無類」，儒家主流立足於性善，徐復觀推崇民主政治，他說儒家認為「人是平等的，是善的，所以投票時多數可以信任」。
孔子「信而好古」，但他不是「復古倒退」，而是借古抑今，以堯舜之治來針砭當時的政治，因此孔子並非要讓貪污腐敗、民不聊生的社會保持和諧，而是借古來批判現實政治。
孔子在捧殺中被扭曲，遭到五四以來大半個世紀的盲目罵殺，而現在又遭到再次被捧殺的厄運。
中國教育部屬下的「國家漢語對外推廣領導小組辦公室」（國家漢辦），砸大錢在全球設立了超過500所孔子學院和孔子課堂。它和英國文化協會和歌德學院不同的是，孔子學院一般是在大學內運作，並在這些機構的課程上行使影響力。孔子學說引起西方政府關注，瑞典國會表示，孔子學院為中國政府提供了平台，加拿大安全情報局稱，孔子學院是中國當局意圖取悅西方的一步。最近，孔子學院網站運營服務招標，中標價為3520萬元天價，中標者是「國家漢辦」下屬公司。這充份表現了中國當官自肥之風，並把儒家的「德不孤、必有鄰」，演化為「錢不少，必有鄰」。
當權者的捧殺，是將孔子學說的原意扭曲再力捧，以致令人反感而遭扼殺。而有組織的鋪天蓋地的罵殺，對自由心志的人們來說，恐怕是越罵越使人們相信被罵者是對的。且看近日香港眾政客媒體對公投的渾罵會不會產生這效果。
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