在一本佛教團體辦的雜誌《溫暖人間》上，看到一個讓我哭笑不得的佛教徒，於「問法師為甚麼」的專欄裏如是說：「我皈依多年，一直在修行上沒甚麼突破，我並不相信開光之說，但某天請了茅山師傅上來家看過以後說那菩薩像被鬼上身……。」詭異的不是菩薩像佛像觀音像是否會鬼上身的問題，而是自稱皈依我佛，何以又會與茅山師傅打交道？這佛徒皈依的是道教還是佛道雜交、神多好辦事的諸神教？
毋須對茅山派有偏見，也會懷疑這位修佛之人修過界了吧。也許正因佛門排外性不強，才會讓很多信徒所信所行與民間習俗混不可分。例如開光之說，佛像開光只是個儀式，對正信佛教徒來說，並非必需程序。如果對着佛像唸經修佛會更有效，也不過是面對佛相「八十種好」莊嚴慈悲時，對內心有互動作用而已，與開不開光並無關係。
佛像的存在，正是為了佛相「八十種好」能讓人有心隨相生，相也隨心生的奇效，奇效可不是神效。沒有佛像，就找諸佛圖像也無異無差，若仍自礙於實物與圖片之別，還修甚麼佛？我家有個很大的佛像，看着時只覺心下受到那祥和的神情感染，不過也就僅止於此。有次朋友問到搬家時會不會很麻煩，我說有專門搬運公司代勞，朋友即修正，說移佛像要用「請」，不要說搬。「請」字自然是較有禮貌，可我就是喜歡說「搬」，那人造的佛像為甚麼不能搬不能推不能拖？要請的是佛法要修的是佛心，佛祖才沒那麼執着與小器，要人請，況且，也請不來。
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