二○○九年十月，中共國家副主席習近平出席德國法蘭克福書展開幕禮。典禮上，德國總理呼籲「中國公民應獲得言論自由」，習近平則強調「文明必須包容不同意識和制度，文化交流必須理解和尊重」。
但中共現代漢語所謂包容，和我們中文說的包容有點分別。例如劉曉波發表《零八憲章》鼓吹自由、民主、憲政，中共就容他不得，馬上收繫，上月更判他十一年徒刑。簽署憲章的共產黨員沙葉新、徐友漁、劉軍寧都受到警告，說他們再有異議，就要面臨處分。北京社會科學院憲政學者張博樹也因簽署了憲章，最近被革職。
從前，我國明君無不擔心異議聲沉。唐朝貞觀年間，政通人和，太宗皇帝聽不到批評，忍不住問魏徵：「比來朝臣都不論事，何也？」（《貞觀政要．求諫》）後周世宗即位一年，聽不到諫諍，也忍不住下詔求言：「在位者，未有一人指朕躬之過失；食祿者，曾無一言論時政之是非。豈朕之寡昧，不足與言耶？」他在位時，「憫黎民之勞苦」；去世後，「遠近號慕（哀號追慕）」，正是聽取異見的結果（《舊五代史．周世宗紀》）。
即使古代昏君，對非議往往也能寬容。三國東吳末帝孫皓史稱「肆行殘暴，忠諫者誅」，但《世說新語．規箴》却有這樣一段記載：丞相陸凱家族有二人拜相，五人封侯，十多人任將軍。孫皓稱讚說：「盛哉！」不料陸凱回答：「君賢臣忠，國之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是懼，臣何敢言盛？」而孫皓沒有抓陸凱入獄。北齊文宣帝史稱「昏邪殘暴，近世未有」，但受到朝臣裴謁之批評，也會強笑說：「小子望我殺爾，以取後世名，我終不成爾名。」派人送裴謁之離去（《北史．裴謁之傳》）。
劉曉波的《零八憲章》說：「在中國，帝國皇權時代早已一去不復返。」他說得對。時代的確不同了。
在這個共產黨時代，縱容三聚氰胺奶粉毒害兒童的高級共幹李長江「引咎辭職」後，不過一年，已經悄悄復出，擔任全國掃色情掃非法出版要職；而三聚氰胺兒童的父母假如大膽批評當局，像北京的趙連海那樣，却會因「尋釁滋事」被捕入獄。唐太宗、周世宗等帝國皇權時代，絕對不可能有這樣的事。
中共對百姓異議隻字不容，然則習近平說的包容理解尊重等，意思很明顯，那就是：民主國家對法西斯黨納粹黨以至共產黨，都應該尊重理解包容。中共說這才是文明，這才是文化交流。
古德明
專欄作家